Новая психокибернетика

По поводу прощения существует множество заблуждений, и одна из причин, по которой его терапевтическая ценность не нашла широкого признания, заключается в том, что мы редко используем его в таком качестве. К примеру, многие писатели говорили нам, что только умение прощать делает человека «хорошим», но при этом нам очень редко напоминают, что это умение может сделать человека счастливым. Еще одно заблуждение заключается в том, что прошение невольно ставит нас над другими людьми, то есть дает нам основание ощущать собственное превосходство. К тому же оно часто рассматривается как метод завоевания победы над нашим врагом. Подобные мысли вошли во многие известные выражения и широко цитируются писателями. «Не становись на одну доску с врагом, — говорится в одном изречении, — прости его, и ты станешь выше его». Аналогичную мысль высказал в свое время бывший архиепископ Кентерберийский Тиллотсон. «Не может быть более славной победы, чем эта, — подчеркивал он. — Чем больше страдает наш враг, тем больше доброты должно быть с нашей стороны». Примерно тот же смысл вложен в старую поговорку о том, что прощение может быть использовано в качестве эффективного оружия мести, в чем вряд ли кто сомневается. Однако мстительное прощение не имеет ничего общего с прощением терапевтическим, которое больше похоже не на оружие мести, а на скальпель хирурга. С его помощью можно устранить многие негативные последствия эмоциональных потрясений, причем сделать это так, словно их вообще никогда не было.

Оставьте ненависть, как пораженную гангреной руку

Ко всему плохому в этом мире, и в особенности к нашему досужему осуждению всего плохого, нужно относиться как чему‑то крайне нежелательному, а не использовать это в своих эгоистических целях. Прежде чем человек даст согласие на ампутацию пораженной гангреной руки, он должен перестать считать ее необходимой конечностью, без которой ему будет трудно жить. К ней нужно относиться как к нежелательному, опасному и даже угрожающему самой жизни элементу, от которого нужно во что бы то ни стало избавиться. В пластической хирургии нет и не может быть частичных или половинчатых мер. Затвердевшую ткань шрама удаляют полностью и без остатка, чтобы лицо или другая часть тела пациента были восстановлены в прежнем виде, без каких бы то ни было изъянов или рубцов. Только такую операцию можно считать полностью успешной.

Вы можете простить, если захотите

В терапевтическом прощении на самом деле нет ничего сложного. Единственная трудность заключается в том, чтобы выработать желание прощать и прекратить все попытки осуждать других людей. К примеру, если вы прощаете кому‑то долги, то постарайтесь сделать это добровольно и не терзайте себя дурными мыслями, не раскаивайтесь в содеянном.Многим людям очень трудно прощать, потому что им нравится само чувство осуждения других. Они получают огромное и в значительной мере извращенное удовольствие от зализывания своих ран. До тех пор пока люди будут считать возможным осуждать других, они будут испытывать приятное, чувство превосходства над ними. Никто не будет отрицать, что жалость к самому себе есть удовольствие отвратительное и в высшей степени извращенное.

Причины для прощения чрезвычайно важны

В терапевтическом прощении мы отказываемся от долгов перед нами вовсе не потому, что мы такие щедрые, делаем одолжение или морально превосходим должника. И не потому, что считаем этот долг неправильным или несправедливым. Просто мы вынуждены признать его недействительным. Истинное прощение приходит только тогда, когда мы получаем возможность увидеть и эмоционально принять тот отрадный факт, что нам, собственно говоря, нечего прощать. И прежде всего нам не за что ненавидеть или осуждать человека, который нам якобы должен. Не так давно я присутствовал на званом обеде вместе с группой священников. Речь зашла о прощении, но сперва мы говорили о нем вообще, а потом вспомнили библейскую женщину, которую Иисус простил за ее прегрешения. Я долго слушал весьма авторитетную дискуссию о том, почему Иисус смог простить эту женщину, как он простил ее, каким образом на его прошение отреагировали священники того времени, кто был готов бросить в нее камень и так далее и тому подобное.

Иисус не простил грешную женщину