Читаем Новая психология полностью

«Успешным можно назвать человека, который хорошо жил, часто смеялся и много любил. Такой человек завоевал доверие непорочных женщин и любовь маленьких детей. Он нашел свое место в жизни и исполнил свои задачи. Он оставил мир в лучшем состоянии, чем нашел его. Он умел ценить красоту земли, даже если не всегда мог это выразить. Он всегда искал лучшие качества в других людях, и был готов поделиться своими лучшими качествами. Его жизнь несла вдохновение, и он оставил о себе добрую память».

Б.Э. Стэнли

«Можешь ли ты исцелить болящий разум?» — спрашивает Макбет у врача. Этот отрывок настолько хорошо выражает суть психоанализа, что его стоит привести полностью:

Ты можешь исцелить болящий разум,Из памяти с корнями вырвать скорбь,Стереть в мозгу начертанную смутуИ сладостным каким-нибудь дурманомОчистить грудь от пагубного груза,Давящего на сердце?ВрачЗдесь больнойЛишь сам себе находит врачеванье.

В наше время сложно найти человека, полностью лишенного всех фобий и страхов, свободного от всех мрачных теней детства. Нелегко найти человека, свободного от комплексов, ежедневно дающих знать о себе вопреки воле жертвы. В определенном смысле, подсознание никогда не забывает неприятные воспоминания и продолжает таить их в себе. Но сознание, пытаясь защитить наше достоинство (или пустое самомнение), охотно предлагает в качестве объяснения иную, ложную причину. Именно так формируются комплексы. Примером может служить боязнь грома у одной из пациенток. Она слышала выстрел пушки в детстве, но забыла об этом на многие годы. Не желая признаться себе в подлинной причине, она выработала в себе боязнь грома, которая выглядела более достойной взрослой женщины. Подобные «маски» памяти затрудняют работу психоаналитика. Ему нелегко исцелить больной разум, вырвать из памяти скорбь и очистить грудь от пагубного груза. Если вспомнить, что «психе» в греческом языке обозначает не только разум, но и душу, мы можем лишь поразиться тому, насколько глубоко Шекспир понимал психологию. Будет недостаточно исцелить разум. Мы еще должны очистить «грудь», или сердце.

У всех нас есть комплексы, как в легких, так и серьезных формах. Среди них можно выделить ситофобию, боязнь определенных видов пищи и клаустрофобию, боязнь замкнутых пространств. Разительным контрастом с ней является боязнь открытых пространств. Многие люди страдают от боязни выступлений на публике. К этой же категории можно отнести и суеверия, например, желание постучать по дереву. Список всех возможных фобий был бы очень длинным.

В значительной степени, пациент должен помочь себе сам — при содействии опытного психоаналитика. В некоторых случаях, есть необходимость в сложном процессе и использовании приборов для измерения психической активности. Но, чаще всего, процедура является простой. Исследуемый пациент занимает удобное положение и успокаивается, после чего ему рекомендуют говорить все, что приходит в голову при мыслях о его комплексе. Время от времени, психоаналитик направляет пациента своими вопросами. Раньше или позднее, определенная ассоциация идей выводит из глубин подсознания на поверхность определенный случай или болезненное переживание. Зачастую, простого объяснения достаточно для избавления от навязчивой привычки.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология личности
Психология личности

В учебнике психология личности предстает как история развития изменяющейся личности в изменяющемся мире. С привлечением разрозненных ранее фактов из эволюционной биологии, культурной антропологии, истории, социологии, филологии и медицины обсуждаются вопросы о происхождении человека, норме и патологии личности, социальных программах поведения, роли конфликтов и взаимопомощи в развитии личности, мотивации личности и поиске человеком смысла существования.Для преподавателей и студентов психологических факультетов университетов, а также специалистов пограничных областей человекознания, желающих расширить горизонты своего сознания.3-е издание, исправленное и дополненное.

Александр Григорьевич Асмолов , Дж Капрара , Дмитрий Александрович Донцов , Людмила Викторовна Сенкевич , Тамара Ивановна Гусева

Психология и психотерапия / Учебники и пособия для среднего и специального образования / Психология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Так полон или пуст? Почему все мы – неисправимые оптимисты
Так полон или пуст? Почему все мы – неисправимые оптимисты

Как мозг порождает надежду? Каким образом он побуждает нас двигаться вперед? Отличается ли мозг оптимиста от мозга пессимиста? Все мы склонны представлять будущее, в котором нас ждут профессиональный успех, прекрасные отношения с близкими, финансовая стабильность и крепкое здоровье. Один из самых выдающихся нейробиологов современности Тали Шарот раскрывает всю суть нашего стремления переоценивать шансы позитивных событий и недооценивать риск неприятностей.«В этой книге описывается самый большой обман, на который способен человеческий мозг, – склонность к оптимизму. Вы узнаете, когда эта предрасположенность полезна, а когда вредна, и получите доказательства, что умеренно оптимистичные иллюзии могут поддерживать внутреннее благополучие человека. Особое внимание я уделю специальной структуре мозга, которая позволяет необоснованному оптимизму рождаться и влиять на наше восприятие и поведение. Чтобы понять феномен склонности к оптимизму, нам в первую очередь необходимо проследить, как и почему мозг человека создает иллюзии реальности. Нужно, чтобы наконец лопнул огромный мыльный пузырь – представление, что мы видим мир таким, какой он есть». (Тали Шарот)

Тали Шарот

Психология и психотерапия
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука