Читаем Новая психология полностью

Не исключено, что до того, как эти племена вошли в Палестину, их религия не отличалась от религий окружающих племен. Такие характерные семитские обычаи, как памятные камни, обрезание и гарем сохранялись и в более поздние времена. Разумно предположить, что религия этих народов походила на религию их окружения. У каждого племени было свое божество. Так например, богом Гада мог был бог племени Ашер. Богом кенеев был Иегова, или Яхве. Древнееврейские авторы утверждают, что поклонение этому богу восходит к самой глубокой древности.

Этот Бог был похож на других богов той эпохи. Его почитали как Бога плодородия. Утверждалось, что он вызывает страстную любовь. Ему приписывали всю активность, включая извержение вулканов, победу над врагами, и так далее.

Есть указания на то, что божественное имя Яхве было известно в северной Аравии за тысячи лет до Моисея. Переселенцы из этого региона принесли поклонение своему богу в Вавилон и Палестину.

Возможно, величайшей фигурой древней истории был Моисей. Он был рожден и воспитан в Египте в то время, как еврейский народ пребывал в рабстве. Он был приемным сыном принцессы, которая вырастила и обучила его всей премудрости Египетской. Однако, видя угнетение своего народа, он однажды убил египтянина — и после, опасаясь мщения, убежал из Египта в страну мадианитян и кенеев, где жил много лет.

Находясь в этой стране, Моисей женился на дочери Иофора. Иофор был священник Яхве. У горящего куста на вулканической горе, Моисей настолько проникся силой и величием Яхве, что решил стать его последователем. Он вернулся в Египет, чтобы проповедовать своим порабощенным соплеменникам о возможности исхода при помощи силы Яхве.

После того, как исход успешно произошел, Яхве и израильский народ заключили завет у Горящей горы. Позднее, Моисей и его брат Аарон стали священниками. Скрижали завета положили в ковчег завета, чтобы их можно было легко переносить с места на место. Эти скрижали были священными символами, указывающими на присутствие Яхве с народом.

Обязанности народа были суммированы в кодексе из десяти законов, которые сейчас называются «Десять заповедей». Большинство людей думают, что этих законов было десять потому, что представители полудикой расы умели считать только по пальцам. У этого кодекса моральных законов был жесткий математический базис. Удивительнее всего то, что данный кодекс выдержал испытание веками и до сих пор действует. Он воплощен в законах большинства современных стран.

Безусловно, религии современников Моисея и более ранние религии имели большинство тех же законов. Но заповеди Моисея сумели выделиться на этом фоне и стали основанием для законодательства всех народов. Первым этическим учением было указание на Яхве как на единого Бога, или монотеизм. Дальнейшие заповеди касались правильных отношений между людьми. Ранние пророки также говорили о необходимости жертвы и справедливости. Позднее, пророки говорили о любви Яхве к Израилю, сравнивая Израиль с неверной невестой. Неблагодарность народа глубоко печалила сердце Яхве.

Дальнейшие пророки говорили о Мессии — о новом учителе, который должен прийти, а также об изменении сердца и внутренней религии. Учения таких пророков, как Исайя и Иеремия, сделали многое для освобождения религии от обветшавших оков.

Развитие религии Израиля от примитивных семитских верований до иудаизма представляет собой одну из самых значительных глав в истории человечества. В других странах, таких как Египет, только немногие люди принимали религию монотеизма. Лишь в Израиле она стала достоянием народа. Именно по этой причине, еврейская религия стала матерью трем великим монотеистическим религиям мира — иудаизму, исламу и христианству.

Иерусалим был «священным городом Яхве», и остается им по сей день. Но у нас нет цели проследить всю долгую историю евреев, которых позднее назвали иудеями, со всеми их взлетами и падениями, с пленением и возвращением из плена, национальной эволюцией и окончательным «рассеянием среди народов».

Люди всегда были бродячими животными, и контакт с другими народами приводил к национальным проблемам. Мы читаем о конфликтах между иудеями и самарянами, а позднее — о трениях между Персией и Вавилоном, Грецией и Римом, и так далее. Различные потоки жизни и мысли придали форму миру, в котором мы живем.

Мудрецы и провидцы, философы и поэты разных народов имели каждый свой вес. Мы видим их влияние в таких книгах, как Притчи Соломона и Псалмы Давида. Книга Экклезиаст создана под влиянием греческой мысли.

Ислам

Город Мекка служил местом обитания могущественного племени курайшитов. Люди со всей Аравии ежегодно приходили в этот город, чтобы отмечать праздники или заниматься торговлей.

Такова была обстановка в Мекке в 570 году, когда родился Мухаммед.

Еще до его рождения, одна из сект отделилась от представителей старой религии и начала утверждать, что ищет веру Авраама.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология личности
Психология личности

В учебнике психология личности предстает как история развития изменяющейся личности в изменяющемся мире. С привлечением разрозненных ранее фактов из эволюционной биологии, культурной антропологии, истории, социологии, филологии и медицины обсуждаются вопросы о происхождении человека, норме и патологии личности, социальных программах поведения, роли конфликтов и взаимопомощи в развитии личности, мотивации личности и поиске человеком смысла существования.Для преподавателей и студентов психологических факультетов университетов, а также специалистов пограничных областей человекознания, желающих расширить горизонты своего сознания.3-е издание, исправленное и дополненное.

Александр Григорьевич Асмолов , Дж Капрара , Дмитрий Александрович Донцов , Людмила Викторовна Сенкевич , Тамара Ивановна Гусева

Психология и психотерапия / Учебники и пособия для среднего и специального образования / Психология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Так полон или пуст? Почему все мы – неисправимые оптимисты
Так полон или пуст? Почему все мы – неисправимые оптимисты

Как мозг порождает надежду? Каким образом он побуждает нас двигаться вперед? Отличается ли мозг оптимиста от мозга пессимиста? Все мы склонны представлять будущее, в котором нас ждут профессиональный успех, прекрасные отношения с близкими, финансовая стабильность и крепкое здоровье. Один из самых выдающихся нейробиологов современности Тали Шарот раскрывает всю суть нашего стремления переоценивать шансы позитивных событий и недооценивать риск неприятностей.«В этой книге описывается самый большой обман, на который способен человеческий мозг, – склонность к оптимизму. Вы узнаете, когда эта предрасположенность полезна, а когда вредна, и получите доказательства, что умеренно оптимистичные иллюзии могут поддерживать внутреннее благополучие человека. Особое внимание я уделю специальной структуре мозга, которая позволяет необоснованному оптимизму рождаться и влиять на наше восприятие и поведение. Чтобы понять феномен склонности к оптимизму, нам в первую очередь необходимо проследить, как и почему мозг человека создает иллюзии реальности. Нужно, чтобы наконец лопнул огромный мыльный пузырь – представление, что мы видим мир таким, какой он есть». (Тали Шарот)

Тали Шарот

Психология и психотерапия
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука