Новая психология

Брахманы — это богословские трактаты в прозе, имеющие отношение к жертвенным церемониям. За ними часто виден мыслящий дух, не удовлетворенный простым принесением в жертву животных. Этот дух стремился к единению с духовной Сущностью.

В близкой интеллектуальной связи с Брахманами находятся Упанишады, которые представляют собой новую, отличительную энергию. Книги Упанишад по своей важности занимают следующее положение после Риг-веды.

Принято считать, что Упанишады были написаны непосредственно перед периодом жизни Будды Гаутамы, который умер в 487 году до нашей эры. Это высказывание выглядит убедительно, поскольку вся буддийская система мысли предполагает философские концепции Упанишад. Разумно предположить, что Брахманы и Упанишады появились между 800 и 500 годами до нашей эры.

Риг-веда в первую очередь касается вопросов социального порядка. Она описывает простое патриархальное общество под управлением вождей, которых называли раджами.

Согласно Риг-веде, семья представляет собой основу общества. Отец семейства — не только господин дома, но и священник, который приносит жертвы. Хотя жена и подчинялась мужу, она пользовалась большим почетом, чем в эпоху Брахманов. Жена принимала участие в жертвоприношениях и была хозяйкой всего дома. Она управляла детьми и рабами, а также неженатыми братьями и незамужними сестрами мужа.

Моральные стандарты были высокими.

Поскольку общество было аграрным, основной мерой ценности была корова, хотя Веды также упоминают золото и бронзу. Позднее, выходцы из других стран отвоевали часть долины Ганга, и в ходе борьбы появилось разделение труда. Общество разделилось на класс священников, класс воинов и класс земледельцев. Так было положено начало кастовой системе.

Утверждалось, что Веды говорят о тридцати трех божествах — что является важным числом в человеческой эволюции. Но самым важным Богом считался Индра. Будучи племенным Богом, он сражался в битвах за народ, и никогда не терял своего воинственного характера. Он был Богом земли и земным по природе. Он убивал драконов и монстров. Он был обжорой и пьяницей, и любил хвалиться. Еще одним Богом был Агни — Бог огня.

Давайте сейчас остановимся и задумаемся над удивительным фактом: практически во всех ранних религиях говорится о почитании четырех элементов: земли, воздуха, воды и огня. Это универсальное учение в неизменном виде присутствует во всех частях мира. Жители древней Индии были склонны умножать количество богов через персонификацию сил природы — таких, как утренние и вечерни звезды, солнце и луна, мать Земля, и так далее.

Риг-веда называет творение актом естественного порождения (Риг-веда 4, 2).

Царь смерти носил имя Яма. Он управлял местами, где пребывали мертвые — как хорошие, так и дурные.

Индусы имели весьма смутное представление о бессмертии, хотя позднейшая литература, Упанишады и Махабхарата, показывают сильное стремление к нему. Мы находим ясные следы того, что индусы верили в небеса и ад.

Брахманы представляла собой книгу ритуалов, говорящих о жертвоприношениях и поклонении. Эта книга также описывала обязанности различных каст: брахманов, или священников, кшатриев, или воинов, вайшьев, или земледельцев, и шудр, или слуг.

Буддизм

Подобно Иисусу из Назарета, Гаутама, основатель буддизма, не оставил после себя написанных им книг. Тем не менее, у нас есть достоверные описания его доктрины.

Он родился неподалеку от Бенареса, примерно в 567 году до нашей эры. Его отец был раджой по имени Шуддходана.

Когда настало время родов, мать находилась в пути к дому отца, и поэтому ее сын родился под несколькими высокими деревьями в роще Лумбини. Мать умерла неделю спустя после родов, и ребенка воспитывала сестра.

Гаутама не интересовался своими обязанностями принца. Он оставил свой дом, жену и ребенка, чтобы посвятить себя изучению и практике религии. Этот поступок не был чем-то необычным. После создания Упанишад появилась группа аскетов, которые оставили мир и жили в бедности в горах и лесах, добывая пропитание милостыней.

Четыре картины подтолкнули Гаутаму к этому шагу. Он увидел старика, затем больного, затем разлагающийся труп, и, наконец, отшельника. Прежде чем уйти из дома, он прокрался в комнату, где спали его жена и ребенок, чтобы взглянуть на них в последний раз.

Буддисты называют это расставание «Великим отправлением».

Гаутама отправился на юго-восток, в местность, расположенную к югу от реки Ганг. Там он провел какое-то время, изучая философию Брахманов под руководством двух почтенных учителей. Но это не принесло ему удовлетворения, и он отправился в джунгли, где шесть лет предавался строгому аскетизму и этим приобрел известность во всей Индии.

Гаутама так и не обрел душевного покоя — до тех пор, пока однажды, практикуя строгий пост, он не упал в обморок, так, что ученики сочли его мертвым. Но он пришел в себя и осознал, что столь ревностное умерщвление плоти не приносит никакой пользы. Он начал регулярно принимать пищу и отказался от жесткого аскетизма.