Читаем Новая психология полностью

Насколько мы можем судить, Мухаммед был глубоко погружен в мистические и религиозные поиски. Он жил в Мекке до тех пор, пока ему не исполнилось 50 лет. К тому времени, он был женат, и у него родилось шестеро детей: два сына и четыре дочери. Одно время, его начали терзать глубокие сомнения. Оставив свою семью в Мекке, он провел два года в пещере, где предавался молитвам и медитациям. В конечном итоге, он вышел оттуда с твердым убеждением, что Бог предопределил ему быть пророком для своего народа. Он проповедовал десять лет, и за эти годы привлек к себе немногих последователей. Но они хранили верность Мухаммеду, и их количество со временем росло.

Важнейшей доктриной Мухаммеда было единство и «одиночество» Бога. Он называл Бога Аллах, что в переводе означает «Бог».

Мухаммед представлял Бога как великого и трансцендентного Человека. У Него были руки, ноги, глаза и другие человеческие атрибуты.

Бог был абсолютным деспотом мира, всемогущим и всемудрым.

Человек был не в состоянии постигнуть Его. Однако, если человек подчинялся воле Бога, Он являл ему милосердие.

Следующим важным учением было утверждение, что Мухаммед — пророк Бога. «После Мухаммеда, не должен прийти ни один прок». Религия была должна принести людям мир, что на арабском языке звучит «салма». От этого происходит слово «ислам», что в переводе означает «покорность». Мухаммед назвал свою религию исламом, потому что проповедовал доктрину подчинения.

По мере того, как шло время, он добавлял к этим учениям новые, в том числе — учения о наградах и наказаниях. Верующие будут награждены в материальном раю, получив собственный гарем, в то время, как неверующие должны будут мучиться в материальном аду. Вот два отрывка из Корана, которые иллюстрируют эту мысль:

Воздают ли за добро иначе, чем добром?Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?А перед теми двумя есть еще два сада.Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?Они оба — темно-зеленые.Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?В них обоих бурлят два источника.Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?В них обоих есть фрукты, финиковые пальмы, гранаты.Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?Там есть девы хорошие, прекрасные.Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?Они — черноокие и большеглазые, удерживаемые в шатрах.Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?С ними прежде не имели близости ни человек, ни джинн.Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?Сура 55

Здесь перечислены награды. А вот что сказано о наказаниях:

Для тех, которые не уверовали, выкроят одеяния из Огня, а на головы им будут лить кипяток.От него будут плавиться их внутренности и кожа.Для них уготованы железные палицы.Каждый раз, когда они захотят выбраться оттуда и избавиться от печали, их вернут обратно. Вкусите мучения от обжигающего Огня!Сура 22

Учение об ангелах и сатане было позаимствовано из иудаизма.

Поскольку жители Мекки были недовольны Мухаммедом, он убежал оттуда в Медину. Этот момент считается поворотным в истории ислама, и от него ведется отсчет времени. В Медине Мухаммед стал правителем, и ислам претерпел некоторые изменения.

Какое-то время Мухаммед молился с лицом, повернутым к Иерусалиму. Он лелеял надежду на то, что иудеи, многие из которых жили в Медине, увидят в нем преемника их пророков. Но его постигло разочарование.

Мухаммед приказал изменить направление молитвы с Иерусалима на Мекку. Идеи Аравии вскоре стали влиятельнее, чем идеи Иерусалима и Израиля.

Зороастризм

Читая о древних религиях с желанием узнать, во что верили представители той или иной религии, мы можем прийти к неверным выводам. Время и местность играют не менее важную роль в религии, чем содержание учения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология личности
Психология личности

В учебнике психология личности предстает как история развития изменяющейся личности в изменяющемся мире. С привлечением разрозненных ранее фактов из эволюционной биологии, культурной антропологии, истории, социологии, филологии и медицины обсуждаются вопросы о происхождении человека, норме и патологии личности, социальных программах поведения, роли конфликтов и взаимопомощи в развитии личности, мотивации личности и поиске человеком смысла существования.Для преподавателей и студентов психологических факультетов университетов, а также специалистов пограничных областей человекознания, желающих расширить горизонты своего сознания.3-е издание, исправленное и дополненное.

Александр Григорьевич Асмолов , Дж Капрара , Дмитрий Александрович Донцов , Людмила Викторовна Сенкевич , Тамара Ивановна Гусева

Психология и психотерапия / Учебники и пособия для среднего и специального образования / Психология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Так полон или пуст? Почему все мы – неисправимые оптимисты
Так полон или пуст? Почему все мы – неисправимые оптимисты

Как мозг порождает надежду? Каким образом он побуждает нас двигаться вперед? Отличается ли мозг оптимиста от мозга пессимиста? Все мы склонны представлять будущее, в котором нас ждут профессиональный успех, прекрасные отношения с близкими, финансовая стабильность и крепкое здоровье. Один из самых выдающихся нейробиологов современности Тали Шарот раскрывает всю суть нашего стремления переоценивать шансы позитивных событий и недооценивать риск неприятностей.«В этой книге описывается самый большой обман, на который способен человеческий мозг, – склонность к оптимизму. Вы узнаете, когда эта предрасположенность полезна, а когда вредна, и получите доказательства, что умеренно оптимистичные иллюзии могут поддерживать внутреннее благополучие человека. Особое внимание я уделю специальной структуре мозга, которая позволяет необоснованному оптимизму рождаться и влиять на наше восприятие и поведение. Чтобы понять феномен склонности к оптимизму, нам в первую очередь необходимо проследить, как и почему мозг человека создает иллюзии реальности. Нужно, чтобы наконец лопнул огромный мыльный пузырь – представление, что мы видим мир таким, какой он есть». (Тали Шарот)

Тали Шарот

Психология и психотерапия
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука