Читаем Новая психология полностью

Зороастризм родился в Персии — в огромной плоскогорной стране, площадь которой составляет примерно одну пятую часть площади Соединенных Штатов. Персия окружена высокими горами, путь через которые проходит по каменистым перевалам. В этой стране немного рек, и реки теряются среди песчаной почвы.

Зороастр считался великим богом сельского хозяйства. Легко увидеть, почему сельскохозяйственная деятельность стала частью религиозного долга.

Борьба с суровыми природными условиями высокогорья закалила людей, которые жили в этой стране, сделала их умелыми и практичными, значительно отличающимися от римлян по своему характеру. Жители Персии также отличались от своих соплеменников в Индии, где был более мягкий климат. Индусы были более склонны к размышлениям и мистическому опыту — но жители Персии были бодрыми и активными. Их больше интересовали объективные вещи, а не метафизические вопросы. Вот почему к ним был послан Учитель, послание которого оказалось понятно для их умов и сердец. Учение Зороастра в значительной степени отличается от других религиозных учений.

Книга «Авеста», или «Знание», была написана намного позднее жизни Зороастра, он она излагает его учения и идеи в форме поэм, похожих на псалмы. Эта книга — ядро зороастрийской религии.

Древние иранские религии по-прежнему оставались популярными. Хотя Зороастр и выступал против них, бог Ахура при нем стал Ахура-Маздой, или огнем Бога. Он научил народ астрономии, проповедуя об огне Солнца как об источнике жизни для всех существ.

Поначалу, Зороастр назывался Заратустрой. Несомненно, оба этих имени больше указывают не на конкретное имя, а на положение, которое занимает человек, подобно словам «президент» или «судья». Но несомненно, что в истории был один великий Зороастр с системой великих идей. Приблизительно в возрасте двадцати лет, он оставил свою семью и отправился на поиски собственной веры, начав формулировать ее основные положения. В тридцатилетнем возрасте он, подобно Иисусу, начал получать видения и откровения.

В видении, которое три раза повторилось в один и тот же день, он был вознесен на небеса в присутствие Ахура-Мазды, самого Высшего Существа, и принял Его наставление.

После возвращения Зороастра на землю, он вновь начал проповедовать священникам его собственной религии. Он учил о поклонении Мазде, прославлении архангелов, борьбе с демонами, и так далее.

Позднее, ему были даны еще шесть видений. В каждом из этих видений, перед ним представал архангел, олицетворявший определенные качества, такие, как «благие мысли», «благие слова», «благие дела», и так далее.

На практике, Зороастр был монотеистом. Для него, Ахура-Мазда был единым Высшим Богом.

Зороастр дипломатично давал новое истолкование старым религиозным идеям, чтобы смягчить шок для новообращенных и не оттолкнуть их.

Согласно его учению, у людей есть две природы — животная и божественная. Благодаря практике «совершенной праведности» и благих мыслей, человек имеет возможность после смерти быть вместе с Маздой. Мазда готов помочь человеку, который попросит его об этом.

Зороастр учил, что только сам человек определяет собственную судьбу и может поступать правильно, если этого хочет.

Правильное поведение включает в себя честность, справедливость и занятие сельским хозяйством.

Неправильное поведение включает в себя ложь, воровство, а также уничтожение ирригационных систем, скота и посевов.

Награды и наказания, которые получает человек — результат его действий.

Религия Вед

Индия занимает пространство от Гималайских гор на севере до Индийского океана на юге. В Индии есть большое разнообразие климатических условий. Эта огромная страна, имеющая форму треугольника, простирается на тысячу миль с севера на юг, и почти настолько же — с востока на запад.

Место рождения ведической религии находится между долинами двух великих рек, Инда и Ганга. В верховьях Инда, где эту реку питают тающие снега Гималаев, климат напоминает климат в центральных штатах США. Долина Ганга расположена южнее. Ее плодородность во многом зависит от дождей, которые приносят муссоны. Климат неблагоприятен для человека, который вынужден отчаянно бороться за выживание.

Некоторые из племен арийского происхождения пришли в верховья Инда через перевал Гиндукуш. Расселившись во всей северной части долины Инда, они жили та несколько столетий. Там они составили Веды — своего рода Библию, или Эпос Божественной Мудрости. Позднее, отдельные представители этой расы пришли в долину Ганга. По мнению некоторых авторов, последовавшее разделение религий было следствием угнетающего эффекта климат этой долины.

Веды включают в себя более сотни книг. Самые главные из них — Риг-веда, Яджур-веда и Сама-веда. Слово «Веда» означает «мудрость» или «знание». Риг-веда, самая старая книга, включает в себя около тысячи гимнов. В ней есть гимны восхваления богов, семейные книги, книги благословений и проклятий, и так далее.

Предполагается, что эти гимны были составлены различными поэтами и провидцами. Некоторые из Вед были положены на музыку.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология личности
Психология личности

В учебнике психология личности предстает как история развития изменяющейся личности в изменяющемся мире. С привлечением разрозненных ранее фактов из эволюционной биологии, культурной антропологии, истории, социологии, филологии и медицины обсуждаются вопросы о происхождении человека, норме и патологии личности, социальных программах поведения, роли конфликтов и взаимопомощи в развитии личности, мотивации личности и поиске человеком смысла существования.Для преподавателей и студентов психологических факультетов университетов, а также специалистов пограничных областей человекознания, желающих расширить горизонты своего сознания.3-е издание, исправленное и дополненное.

Александр Григорьевич Асмолов , Дж Капрара , Дмитрий Александрович Донцов , Людмила Викторовна Сенкевич , Тамара Ивановна Гусева

Психология и психотерапия / Учебники и пособия для среднего и специального образования / Психология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Так полон или пуст? Почему все мы – неисправимые оптимисты
Так полон или пуст? Почему все мы – неисправимые оптимисты

Как мозг порождает надежду? Каким образом он побуждает нас двигаться вперед? Отличается ли мозг оптимиста от мозга пессимиста? Все мы склонны представлять будущее, в котором нас ждут профессиональный успех, прекрасные отношения с близкими, финансовая стабильность и крепкое здоровье. Один из самых выдающихся нейробиологов современности Тали Шарот раскрывает всю суть нашего стремления переоценивать шансы позитивных событий и недооценивать риск неприятностей.«В этой книге описывается самый большой обман, на который способен человеческий мозг, – склонность к оптимизму. Вы узнаете, когда эта предрасположенность полезна, а когда вредна, и получите доказательства, что умеренно оптимистичные иллюзии могут поддерживать внутреннее благополучие человека. Особое внимание я уделю специальной структуре мозга, которая позволяет необоснованному оптимизму рождаться и влиять на наше восприятие и поведение. Чтобы понять феномен склонности к оптимизму, нам в первую очередь необходимо проследить, как и почему мозг человека создает иллюзии реальности. Нужно, чтобы наконец лопнул огромный мыльный пузырь – представление, что мы видим мир таким, какой он есть». (Тали Шарот)

Тали Шарот

Психология и психотерапия
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука