Читаем Новая религия полностью

Мы живем в свете. Живя в свете, мы отбрасываем двенадцать теней. Когда наш свет находится над нами, тени наши прячутся внутри нас. Когда же свет отступает от нас, каждый из нас становится собственной тенью. Став тенью, мы наполняемся тьмой. Став тьмой, мы возвращаемся к свету. Когда мы наполняемся светом, нас поглощает тьма. Когда нас поглощает тьма, все вокруг наполняется светом. Так происходит бесконечно.

Когда-то нас не было. Здесь. Мы были всегда, но не здесь. Мы были только для нашего первого и единственного. Мы и были нашим первым и единственным. А он тогда был первым только для нас. А для других он тоже был первым, и был среди них. А первым и единственным для них, которого не было среди них, был тот, который всегда был с ними. Они и были его единицами.

Мы мудрецы и знаем много. И знаем мы не только это, но и то, что когда-то, а когда именно – знаем только мы, первый из нас, который среди нас, захочет оставить нас и, в то же время, остаться с нами. Оставив нас, он станет первым и единственным для других. Но его не будет среди них, хотя они всегда будут с ним, а он – с ними. И вот тогда, когда он оставит нас, в то же время, оставшись среди нас, для нас он станет не только первым, но и тринадцатым. А для того чтобы из тринадцатого опять стать первым и возвратиться к единственному, ему придется умереть. Сначала – как первому, затем – как тринадцатому.

И только так он, а вместе с ним и все остальные, смогут вернуться к единственному для всех единому.

К Богу! Точка.

Вторую зарисовку так и назовем

Бог – и точка!

Мы – круг. Бог – точка в центре этого круга. Сольемся с этой точкой и уйдем из этого мира, разорвав границы круга и сделав их ненужными, или превратимся в мишень и будем разрушены внешним миром. Почему разрушены? Потому что он, внешний мир, захочет попасть в самый центр этой мишени, в нашу душу, где и находится Бог. Убить нашего Бога, выбить Бога из нашей души, попасть в десятку, где 1 – это дух, а 0 – это материя. Их начальное соотношение и определяет наш естественный и первозданный духовный баланс. У каждого человека – два пути. Какой путь выбрать – зависит только от нас. От направленности нашего духовного движения. Внутрь – значит к Богу. Единица "ныряет" в ноль, оборачивается к зрителям своим основанием и превращается в точку. То есть, сливается с Богом. Ноль теряет смысл и рассеивается на глазах удивленной публики, оставшейся в зрительном зале под названием "земная жизнь". То есть, уход из этой материальной реальности, естественное разрушение грубой физической оболочки здесь и рождение нашей души в новой, более духовной реальности. Либо другой путь – внешний. Уход от Бога во внешний мир, за внешние границы круга. Точка делает обратное движение, выходит из круга и становится единицей. Эта единица прорывает внешнюю границу нашего мира, внешний круг, и добавляет себе нули, то есть, материальности. Стоит она довольная, эта единица, и крутит на себе все новые и новые круги, которые с огромным удовольствием набрасывает на нее материя. Крутит, пока не устанет. Пока ей не надоест. А как надоест, она перестанет улыбаться, сбросит с себя эти круги, станет в стороне и внимательно рассмотрит каждый из них. Посмотрит на них и сделает для себя выдающееся открытие: каждый из них, из этих кругов, которые она, единица, так долго и радостно крутила, на самом деле – материя, лишенная духа. Не более чем обычный ноль, которого она сама когда-то лишила палочки, то есть – Бога, обращенного внутрь и находящегося в центре каждой формы. Вместо Бога сама эта единица когда-то встала в центр. Количество этих нулей-обручей определяет уровень зависимости от материи. Усиление материальности за счет пренебрежения духовностью. Укрепление в этом, земном мире. Врастание в грубый материализм и забвение внутреннего Бога. Количество того, от чего нужно избавиться. Количество земных жизней, необходимых для возвращения к Богу. А значит – дальнейшие рождения на земном плане, дальнейшее хождение по замкнутому нами самими кругу трехмерных земных рождений и земных смертей. И так – до тех пор, пока мы сами, по собственной воле ни изберем единственно правильный, первый вариант – вариант внутреннего духовного развития за счет открытия Бога в собственной душе. Так стоит ли откладывать на завтра, то, что можно, а значит – нужно сделать сегодня!

Люди! Хватит бродить по миру в поисках духовных ценностей, хватит кормить своей энергией всякие "духовные центры" и псевдорелигиозные образования. Хватит скупать в эзотерических и церковных лавках дешевые побрякушки, хватит искать на земле "места силы". Пора заняться делом! Наша Сила давно уже ждет от нас реальных действий. Она – всегда с нами. Она с нами везде. Она – внутри каждого из нас. Мы не найдем ее в себе, пока будем искать ее на стороне. Мы только тогда почувствуем ее и пребудем в Ней, когда перестанем искать ее искаженные земные отражения.

И только тогда наша Сила – и да пребудет с нами всегда!

Учитель и ученик

Дуальность

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия