Читаем Новая религия полностью

Крест – это печать Господа на теле нашего мира, которая означает, что этот мир развивается по Его законам. Господь проявился в этом мире, послав в него своего Сына. Господь общался с миром через своего Сына. Господь расписался крестом на этом мире, заставив страдать тех, кто заставлял страдать Его Сына. Пока этот крест движется, одновременно вращаясь вокруг своего центра в двух направлениях: по часовой стрелке и против нее. Когда-нибудь это движение прекратится, Господь остановит этот крест.

А что же Ему делать, если сам человек давно уже готов поставить крест не только на собственной жизни, но и на всем Божественном Мироздании.

<p>Благоразумие и благоразумение</p></span><span>

Что есть благо? Что хорошо для меня, а что плохо? Если я – душа, значит, для меня хорошо то же, что и для высшей моей части. Для той, что живет за облаками. За облаками? Нет – она, эта высшая часть, живет во мне. Это и есть она, высшая часть меня. Это она говорит со мной. Я – человек. Я дух, воплощенный на земле. Я пришел сюда, чтобы одухотвориться еще больше. Других причин моего появления здесь я не вижу. Их нет, этих других причин. Благо – это то, что одухотворяет меня. Даже здесь, на земле, в тесных объятиях плотной реальности. Прежде всего – здесь. Я всегда там, где для меня лучше. Для меня лучше там, где я расту и развиваюсь. Я укрепляюсь там, где мне тяжело. Мои тягости – необходимые условия моего развития. Хорошо. Если так, то почему же я страдаю? Ведь, если мне хорошо, значит, страдать я не должен. Могу ли я сказать, что я страдаю? Разве рост приводит к страданию? Как так получается? Почему мой рост, рост моего духа, не приносит мне удовольствия? Почему чем больше я расту, тем больше страдаю? Где же справедливость? В чем смысл? Когда я перестану страдать? Зачем нужен рост, приводящий к страданию? Нет, страдаю не я. Страдает мой все возрастающий дух. Он страдает от своего бессилия здесь, на земле. Несмотря на свою Божественность, он не может изменить окружающий мир. Он и не должен его изменять. Страдает дух, страдает от того, что видят его земные глаза. От того, что чувствует его плоть. Божественный дух смотрит на плотный мир и страдает. От несовершенства этого мира. От его греховности. От того, что за все время своего существования, имея все для своего развития, этот мир так и не стал развиваться. От того, что дух не может жить по законам этого плотного мира. Его мир, его родина – духовная реальность. Люди (а люди ли?) – последовательно убивали всех мессий, которые приходили из высшей реальности, из страны вечного света, чтобы и сюда, в колыбель тьмы, пролить хоть частичку Божества. Чтобы поделиться своим светом с теми, кто живет во тьме.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия