Новая религия

Думающему человеку следует избегать любой системы, убеждающей его в своей исключительности и самодостаточности, а все остальное объявляющей ересью. Если вы слышите, что верить следует только в одного Бога, которого зовут так то и так то, а те, кто верит в Богов с другими именами – неверные и неизбежно попадут в ад – бегите без остановки и как можно дальше из таких "храмов" и от таких "учителей". Когда одна проекция убеждает другие проекции в ложности и неверности третьих проекций, речь уже идет не о духовном эгоизме, а, наоборот, об эгоизме совершенно бездуховном. Это – эгоизм религиозный с акцентом на слове "эгоизм". В этом случае представители того же православного христианства ничем не отличаются от псевдоэзотериков, говорящих о собственной "призванности и избранности", а всех остальных объявляющих недостойными великой истины. Такие учителя и "посвященные" хорошему не научат. Не нужно увлекаться какими-либо узконаправленными духовными практиками, "расширяющими сознание" и "выводящими на иные уровни существования". Все это – полная чушь! Вместо того чтобы ходить узкими и замкнутыми кругами вокруг горы, не лучше ли взять и подняться сразу на вершину? Тем более – доступную всем и каждому! Все мировоззрения, существующие в нашем мире, крайне далеки от своего первоисточника. Они вторичны, третичны и десятеричны. Они – искаженное отражение ложных взглядов, производных от таких же весьма далеких от истины убеждений. Поэтому смело поднимайтесь на вершину горы и постигайте этот мир самостоятельно и без посредников. Вы это можете! Когда вы привыкнете к этой высоте, вы испытаете настоящее счастье познания. А все, чем вы жили раньше, покажется вам таким примитивным и незначительным, что вы о нем тут же забудете. У вас не останется даже зла на тех людей, которые долгое время водили вас тропами, проторенными звериным безверием. Единственное, чего вам захочется – продолжать увлекательное духовное восхождение к новым высотам, расположенным за пределами земного мира.

Распятие и воскресение

Да, Библия – книга эзотерическая. Все изложенные в ней истории имеют многоуровневое прочтение. Один из смыслов – основной для нас, жителей Земли, не очень интересующихся теми законами, по которым живет окружающий нас космос и которые изложены на более высоком уровне библейских текстов. В бесстрастном прочтении распятие Христа – это история, согласно которой обитателям трехмерной Земли было любезно предложено жить не по устаревшим земным законам, а по законам высшей для них реальности, то есть, "мира Божественного" или проще говоря – четвертого измерения. Однако, как и следовало ожидать, эти законы не нашли понимания среди большинства людей и были отвергнуты ими. То есть – распяты на кресте. Крест – это символ нашего материального мира. Христос – символ мира Божественного со своими Божественными законами. Поэтому можно с полной уверенностью сказать, что заветы, переданные Богом через своего Сына, после их обнародования, то есть, после перевода на язык трехмерной реальности, были прибиты к земным реалиям гвоздями земных логических категорий. Да, по поводу "гвоздей" и их наличия христиане спорят до сих пор, соревнуясь в этом с философами, которые считают количество логических категорий и не могут прийти к какому-либо согласию. Как бы там ни было, можно сказать, что авторы первых библейских текстов сделали со словами Христа то же, что сделали с Христом Его современники. Они – распяли его учение на кресте возведенной ими веры – христианства. Тем самым ограничив учение Христа, исказив его и истолковав Божественные законы по-своему. Хотя, справедливости ради, нужно отметить, что ни тогда, ни теперь человечество не оказалось достаточно развитым, чтобы понять истинный смысл Слова Божьего. Христианство – один из многих адаптированных вариантов высшей истины, сообщенной нам представителями более развитого мира.

В связи с этим может возникнуть закономерный вопрос: "А зачем же тогда приходил Христос, если очевидно, что и Он, и Его Отец заранее знали, чем все это кончится?" Ответ логичен и тоже закономерен: во-первых, людям как-то нужно было напомнить о древних заветах и сообщить новые правила жизни. Во-вторых, благодаря, в общем, трагическому завершению миссии Христа, у христианской части человечества сложилось чувство вины за зло, содеянное по отношению к небесному посланнику. Вместе с этим чувством у людей возник мощнейший мотив исправиться и искупить грех, совершенный нашими недалекими предками по отношению к Сыну Божьему. Это – достаточно сильный стимул для развития христианства, который и двигает эту религию уже на протяжении двадцати столетий. Своим пришествием Христос указал те высокие ориентиры, которые доступны каждому человеку. Те законы, которые при их соблюдении позволят людям спастись из этой реальности и обрести право покинуть ее, присоединившись к следующему, четырехмерному миру.