Новая школа жизни. I том. Сила в тебе самом

Тем самым путают волю с напряжением, а посему нужно подавлять в себе не волю, а судорожное, напряженное состояние, оцепенение воли, ложное мнение о мнимой трудности, якобы требующей «крайнего напряжения воли». Иными словами, подавлять надо сдерживающее нас представление о трудности некой задачи. Вместо него должна возникнуть убежденность в достижении успеха как чего-то само собой разумеющегося.

Поясним это на любимом примере Куэ: велосипедист видит перед собой препятствие и «предпочел бы» его объехать, но заставляет себя ехать не сворачивая – и обязательно падает. Причиной падения служит препятствие, которого он боится и хочет избежать.

Разве в душе велосипедиста между волей и силой воображения разразилась битва, закончившаяся поражением воли? Вовсе нет. Он упал потому, что его мысли сильнее сконцентрировались на препятствии, нежели на свободном пути. Просто то, о чем думают наиболее эмоционально, быстрее всего и воплощается в реальности. Стало быть, здесь налицо ошибка мышления. Вместо того, чтобы пугаться препятствия и тем самым навлекать на себя именно то, чего боишься, велосипедисту следовало бы направить свои мысли исключительно на дорогу, говоря себе примерно следующее: «Эта дорога настолько широкая и надежная, что незачем с нее сворачивать. Здесь проедет и ребенок».

Иными словами, негативный, заряженный страхом образ препятствия и возможного падения следует вытеснять более сильным, эмоционально позитивным образом безопасного пути. Тогда «сила притяжения» препятствия окажется сломленной, велосипедист просто не обратит на него внимания, и вскоре оно останется позади.

Женевский профессор Бодуэн вполне справедливо говорит о «законе напряжения, приводящего к обратному», который можно наблюдать на примере того, как мы краснеем. Чувствуя, что краска приливает к лицу, и не желая этого, мы стараемся всеми силами воспрепятствовать происходящему, но краска все сильнее заливает лицо. Почему? Ключ лежит в слове «напряжение».

Человек судорожно напрягается, боясь покраснеть. Это напряжение заряжено страхом, в его основе мысль о неизбежности, нарастающая одновременно с ростом внутреннего напряжения. А поскольку всегда воплощается более сильная мысль, человек краснеет.

Напрягающий свою волю, чтобы не слышать назойливый шум, будет еще отчетливее воспринимать его как помеху. Старающемуся изо всех сил заснуть суждено бодрствовать. Реализовываться всегда будет мысль о невозможности, лежащая в основе любого напряжения, поскольку каждое судорожное «я хочу» выдвигает на передний план более сильную ответную мысль «но не могу», а любое напряжение есть по сути сосредоточение внимания на препятствии, а не на цели!

Такое судорожное состояние не отвечает культуре воли, которая неизменно соблюдает закон, требующий во всем знать меру и не делать лишнего.

Аристотель справедливо называет умеренность вершиной мудрости. Надавливая на апельсин слишком сильно, можно причинить себе и другим немало неприятностей. То же самое говорит и Гёте: «Только в умеренности можно обрести подлинное счастье». Этому неукоснительному правилу следуем и мы, когда отбрасываем всякие страхи и представляем себе только позитивное, не выпуская его из виду до тех пор, пока оно не станет действительностью.

* * *

Те, кто утверждает, что у них «слабая воля», тем самым умаляют ее возможности.

Каждый человек от природы наделен сильной волей, просто она им принижается и сдерживается. Ей нужно только расчистить путь, устранив препятствия и дав возможность проявить себя во всем величии.

Да будет известно ученику, что у него воли ничуть не меньше, чем у тех людей, чьей необычайной силой воли он восхищается. Ему нужно лишь научиться пробуждать в себе силу позитивным подтверждением собственной воли, тренировать и закалять ее упражнениями так же, как и мускулы. Каждое осознанное употребление силы воли укрепляет ее.

Полное отсутствие воли мы встречаем лишь у тяжелобольных и слабоумных людей. Во всех остальных случаях даже у страдающего абулией, патологическим безволием, сохранились по крайней мере остатки воли, которые он может мобилизовать на свершение великих дел. И тогда она выведет его из состояния временной неработоспособности, нерешительности, неумения владеть собой и бесцельности собственного существования. Такому человеку нужно только переступить порог недоверия к себе и найти свою внутреннюю волю.

Правильное воление

Научившись правильно думать, страстно верить, упорно желать, питать в душе живые представления, способствовать воплощению идеалов их подтверждением и одобрением, концентрироваться только на одной цели, мы тем самым делаем еще один шаг на пути к новой жизни. А посему наша цель выработать в себе правильную, продуктивную волю.