Новая теория жизни. Первый разговор

А теперь давай поговорим о самом замысле ребёнка о самом себе. Замысел, как ты уже понял, строится всегда на личном наблюдении или интересе в происходящих вокруг событиях и всегда нацелен на некоторые результаты и блага для себя. Только реализация этого замысла бывает разной. Она либо ограничивает или уничтожает что-то или кого-то на пути, либо своим созиданием показывает пример другим. Ребёнок может пойти в песочницу и замыслить построить там замок или куличик из песка. Но, реализуя этот замысел, он может подойти и растоптать чужой замок или куличик из песка, побить или унизить того, кто в песочнице с ним играет, или подружиться со всеми, кто там есть; или просто скромно занять свой уголок в этой песочнице. И в том, и в другом случае малыш реализует замысел о себе, реализует свои желания или их образ в доступных для него категориях и формах. Так же человек по-разному реализует свои замыслы в жизни: как Каин, разрушая всё вокруг, или как Авель, созидая и реализуя свой замысел таким образом, чтобы показать другим (Богу, родителям, друзьям) действенность и полезность своего замысла, достоинство своего замысла и его необходимость для других.

Если замысел о человечестве со стороны кого-то может быть совсем не «гуманным», а замысел человека о себе может быть ещё менее «гуманным», что тогда есть «гуманное»? Замысел о себе тогда становится более гуманным, когда он «очеловечивается» через действия такой личности с открытыми детскими глазами, через которые наблюдается мир и которые желают отыскать только доброе в нём; найти себе друзей и единомышленников в этом мире – песочнице. Однако в детстве проявляются не только положительные стороны личности, например, когда малыш создаёт что-то сам, он начинает ценить свой труд, его замысел гуманный и не подразумевает разрушение соседнего песочного замка или куличика; в детстве можно заметить, как в ребёнке могут проснуться недетские инстинкты, его замысел о себе уводит его к разрушению чужого. В детстве все эти стороны характера очень наглядно прослеживаются в личностях детей, потому что малышу, хотя и легче слышать звуки Вселенной, но с каждым днём всё сложнее контролировать биологические потребности, идущие из Нижнего палеолита: инстинкты, страхи, фобии, рефлексы. Как видишь, замысел человека о себе самом приводит к разным результатам и разному движению по жизни. Я думаю тебе понятно, где проявляется Авель, а где присутствует Каин. Кстати, именно в детской реальности сказки и рассказы о добре и зле, в том числе библейские, формируют представление о мире и поведении ребёнка в этом мире.

Замысел о себе как о маленьком человечке в совокупности с разговорами и поучениями о добре и зле рождает идею совершенствования в этом мире. Есть свои исключения, но большинство детей всё-таки хотят быть похожими на положительных персонажей из комиксов, народных сказок или мультиков, даже несмотря на то, что в песочнице они могли с утра растоптать чужой куличик. Совершенствование делает ребёнка похожим на героя, другой вопрос, насколько это получается у него. Совершенствование во взрослой жизни, которое берёт свой старт в детстве, всегда направлено на то, чтобы реализовать замысел о самом себе или замысел о себе как о герое или антигерое.

В этой связи совершенствование самого себя не зависит от качества замысла – будь то замысел Авеля или Каина, просто первый совершенствуется для того, чтобы достичь великой цели самому, а второй, чтобы реализовать свои низменные потребности и желания, захватить чужое и достичь цели через других. Например, можно одинаково заниматься и учиться боевым искусствам, но можно это делать для того, чтобы совершенствовать себя, свою форму, быть спортивнее и познавать через этот спорт мир, а можно это делать только ради одной цели – покалечить своего брата. И в том, и в другом случае человек совершенствуется в боевых искусствах. И в том, и в другом случае присутствует замысел.

Наверняка ты уже понял, что именно из замысла о себе самом рождается идея поиска себя, через самосовершенствование и движение в личном плазменном потоке жизни. Замысел Авеля о себе самом в том, чтобы сотворить своё я, чтобы быть полезным не только себе, но и миру, в котором он пребывает, а также тому близкому, в ком детские и взрослые глаза видят Бога. А ведь Бога можно видеть не только в матери…