Читаем Новая учебная Женевская Библия. Ветхий Завет. Перевод и комментарии полностью

7 на долине Соляной. Вероятно, под этим наименованием следует понимать солончаковую степь к югу от Мертвого моря (ср. 2 Цар. 8,13; Пс. 59,2).

взял Селу… и дал ей имя Иокфеил. Септуагинта (греческий перевод ВЗ) называет этот город Петра (греч.: "скала"). Город Села лежал в ущелье, в восьмидесяти километрах к югу от Мертвого моря (см. также Суд. 1,36).

до сего дня. Это выражение соответствует положению дел, существовавшему до вавилонского пленения (см. ком. к 3 Цар. 8,8).

8 к Иоасу. См. 13,10-25.

9 терн, который на Ливане. Северное царство было больше и могущественнее южного (см. ком. к 3 Цар. 15,16.17). В этой притче (ср. Суд. 9,8-15) терновник (Амасия) заявляет себя равным ливанскому кедру (Иосии).

11 в Вефсамисе. Вефсамис находился в двадцати четырех километрах к западу от Иерусалима (3 Цар. 4,9).

13 И Амасию… захватил Иоас. Иоас, по-видимому, привел Амасию в Самарию (ст. 14), где тот вынужден был находиться до самой смерти израильского царя (ст. 17).

от ворот Ефремовых. Главные ворота, находившиеся в северной стене Иерусалима (Неем. 8,16; 12,39).

до ворот угольных. Эти ворота находились на северо-западном углу городской стены (2 Пар. 26,9; Иер. 31,38; Зах. 14,10).

15 в летописи царей Израильских. См. ком. к 3 Цар. 11,41.

16 Иеровоам. Речь идет о Иеровоаме II, правившем с 793 по 753 г. до Р.Х. (ст. 23-29).

17 И жил Амасия… по смерти Иоаса… пятнадцать лет. Надо полагать, большую часть своего царствования Амасия, долгие годы находившийся в плену у Иоаса делил власть со своим сыном Азарией (15,1 -7).

18 в летописи царей Иудейских. См. ком. к 3 Цар. 11,41.

19 в Лахис. Лахис - крупный город в Иудее, располагавшийся в двадцати четырех километрах к западу от Хеврона.

21 которому было шестнадцать лет. Азария, вероятно, стал царем еще во время пленения его отца, поэтому периоды их царствования частично совмещаются (см. ком. к ст. 17).

22 Елаф. Морской порт в заливе Акаба (3 Цар. 9,26-28).

23 В пятнадцатый год Амасии. Т.е. в 782 г. до Р.Х.

Иеровоам. См. 3 Цар. 11,26-14,19.

царствовал сорок один год. Т.е. с 793 по 753 г. до Р.Х. Первые одиннадцать лет царствования Иеровоам II, видимо, являлся соправителем своего отца Иоаса (см.: Третья книга Царств. Введение: Характерные особенности и темы).

24 не отступал от всех грехов Иеровоама. См. ком. к 3 Цар. 12,31. В политическом и экономическом аспектах царствование Иеровоама II было самым благополучным за всю историю северного царства (ст. 25). Иеровоам сумел заставить сирийцев отступить от Дамаска в центральную Сирию и распространил владения Израиля до Мертвого моря.

25 от входа в Емаф. Город на севере израильских владений (Чис. 13,22; 3 Цар. 8,65).

до моря пустыни. Очевидно, до Мертвого моря (Нав. 3,16; 12,3). Иеровоам расширил территорию Израиля не только на север, но и на юг по восточному берегу Иордана (в землях аммонеев и моавитян). Иеровоам II, таким образом, владычествовал над территорией, значительно большей, чем кто-либо из прежних царей (ср. Ам. 6,13.14).

чрез… Иону, сына Амафиина. См.: Книга пророка Ионы. Введение.

из Гафхефера. Гафхефер (Геф-Хефер) находился в двадцати двух километрах к западу от южной оконечности Галилейского моря (Нав. 19,13).

26 ни заключенного, ни оставшегося. См. 3 Цар. 14,10.

28 Дамаск. Столица Сирии.

Емаф. См. ком. к ст. 25.

принадлежавший Иуде. Давид и Соломон, контролировавшие Дамаск и Емаф, принадлежали к колену Иудину (2 Цар. 8,6; 3 Цар. 8,65; 2 Пар. 8,3).

в летописи царей Израильских. См. ком. к 3 Цар. 11,41.

29 И воцарился Захария. См. 15,8-12.

Глава 15

1 В двадцать седьмой год Иеровоама. Т.е. в 767 г. до Р.Х.

2 Шестнадцати лет был он. Азария, также именуемый Озией (15,30.32.34; Ис. 6,1), в первые годы царствования, видимо, делил власть со своим отцом (см. ком. к 14,23).

пятьдесят два года царствовал. Азария царствовал с 792 по 740 г. до Р.Х.

3 Он делал угодное в очах Господних. Т.е. следовал установлениям завета (см. ком. к 3 Цар. 2,2-4).

4 Только высоты не были отменены. См. 14,3.4; ком. к 3 Цар. 3,2.

5 был он прокаженным. По-видимому, Азария страдал какой-то кожной болезнью, но не проказой.

жил в отдельном доме. Для больного Азарии была построена специальная резиденция.

Иофам. Из-за болезни отца Иофам взял на себя обязанности по управлению страной.

начальствовал над дворцом. Т.е. занимал высший административный пост в Иудейском царстве (18,18; Ис. 22,15-20).

6 в летописи царей Иудейских. См. ком. к 3 Цар. 11,41.

7 воцарился Иофам. См. 15,32-38.

8 В тридцать восьмой год Азарии. Т.е. в 753 г. до Р.Х.

царствовал шесть месяцев. Все царствование Захарии укладывается в один год. Захария был последним царем из династии Ииуя (10,30).

9 не отставал от грехов Иеровоама. См. ком. к 3 Цар. 12,31.

10 Селлум…убил его. Селлум вскоре сам был убит (ст. 14). Убийство Захарии положило начало долгому периоду борьбы за власть, сопровождавшейся дворцовыми переворотами. За тринадцать лет на израильском престоле сменились четыре царя: Захария, Селлум, Менаим и Факия. Цари восходили на израильский престол не получая благословения от пророков (Ос. 8,4)

Перейти на страницу:

Похожие книги

След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература