Новая учебная Женевская Библия. Ветхий Завет. Перевод и комментарии

1 они были затворены. Пророк был во внутреннем дворе (43,5), но теперь он взят к восточным воротам. Ворота остаются всегда закрытыми, потому что через них прошла в храм слава Господня (43,4; ср. Пс. 23,7-10). Закрытые ворота свидетельствуют, что Господь больше никогда не покинет храм (43,7.9). Так называемые Золотые Ворота в восточной стене старого города Иерусалима также были закрыты и заложены. Соответствующие ворота византийского времени (IV - начало VII вв.) были восстановлены и открыты крестоносцами (XI-XII вв. по Р.Х.). Нет сомнения в том, что они были построены на остатках ворот более ранних периодов. Эти ворота снова заложили мусульмане в правление Сулеймана Великолепного (XVI в.).

3 он, как князь, сядет в них. Поскольку ворота закрыты, их проем превратился в комнату, и в ней князю позволяется вкушать ритуальную пищу. Это предписание, правда, никогда не было реализовано ни одним из израильских царей. В видении Иезекииля здесь символизируется особое отношение обетованного царя к храму (см. ком. к 37,24).

4-9 В то время, как в некоторых текстах Ветхого Завета подчеркивается, что иноплеменникам запрещено принимать участие в израильском богослужении (Исх. 12,43; Лев. 22,25; Неем. 9,2; Иер. 51,51), из других ветхозаветных текстов видно, что это запрещение в свое время будет снято (47,22.23; 3 Цар. 8,41.43; ср. Зах. 14,21; Еф. 2,12.19). Ср. Неем. 13,1-9; Агг. 2,14. В Израиле Нового Завета, т. е. в Церкви, все запреты как для иудеев, так и для язычников устранены, за исключением различий на основе веры, духа, но отнюдь не плоти (Рим. 2,28.29; Фил. 3,3).

10-14 Хотя в прошлом иноплеменники занимали некоторые должности при храме (напр., были телохранителями и скороходами), теперь, согласно Иезекиилю, для них вход вообще запрещен. Их должности переходят к левитам, которые осквернили себя идолопоклонством (Чис. 1,50-53; 2 Пар. 8,14.15). Те священнические семьи, которые впадали в идолопоклонство до вавилонского плена (8,6), теперь будут исполнять лишь второстепенные и вспомогательные функции. Само же священство будет ограничено лишь потомками сынов Садока (ст. 15; 40,46).

15 священники из колена Левиина, сыны Садока. Садок был первосвященником вместе с Авиафаром во время царствования Давида (2 Цар. 8,17; 15,24-29). В дальнейшем, когда Авиафар поддержал притязания на престол Адонии (3 Цар. 1,7), Садок остался единственным первосвященником, потому что он принял сторону Соломона. Священство и раньше было ограничено только сыновьями Аарона среди левитов (Исх. 28,1; Лев. 8,2-7; 1 Пар. 6,48-53), но Иезекииль провидит и дальнейшее ограничение вплоть до единственной семьи уже среди потомков Аарона.

24 по уставам Моим судить. См. 1 Пар. 26,29; 2 Пар. 19,8-11.

25 К мертвому человеку никто… не должен подходить. Прикосновение к покойнику делало человека ритуально нечистым. Священники, и особенно первосвященники, были обязаны избегать подобных контактов (Лев. 21,1-12).

28 Я их удел. Ср. Чис. 18,20-24; Втор. 10,9; 18,1-5; Нав. 13,33; 18,7.

31 Никакой мертвечины… не должны есть священники. Запрещение есть мясо животного, найденного мертвым, распространялось на всех израильтян (Лев. 11,39.40; Втор. 14,21).

Глава 45

1-8 Разделение страны на уделы будет подробно изложено далее, в гл. 47; 48; сейчас же речь идет только о выделении священного участка земли. Иезекииль провидит священный участок в центре страны, длиной примерно в тринадцать км (25 тысяч локтей) по каждой стороне, причем он еще должен быть разделен на три части (ср. Откр. 21,16). Северная зона (около двадцати пяти квадратных миль - английская квадратная миля составляет 259 гектаров) выделяется левитам. Центральная часть предназначена для святилища и священников. Южная зона, половинного размера по сравнению с двумя другими, отводится самому городу. Территория на восток и на запад в шестьдесят четыре квадратных мили выделяется князю, а вся остальная площадь страны к северу и к югу должна быть поделена между другими коленами. Интересно, что в видении Иезекииля сам храм находится за пределами города.

10 Да будут у вас правильные весы. Археологические находки свидетельствуют о том, что в древнем Израиле гири и другие меры весьма различались. До настоящего времени еще не найдено хотя бы двух гирь, которые имели бы одинаковый вес; таким образом, употребление фальшивых гирь и весов было широко распространено (Лев. 19,35.36; Втор. 25,13-16; Притч. 11,1).

11 Ефа и бат должны быть одинаковой меры. Ефа - это единица объема для твердых продуктов, а бат - для жидкостей; они соответствовали примерно двадцати двум литрам.

12 В сикле двадцать гер; а двадцать сиклей, двадцать пять сиклей и пятнадцать сиклей составлять будут у вас мину. Шекель составлял примерно двадцать пятую часть унции; мина из шестидесяти шекелей составляла примерно полтора фунта. Мина обычно состояла из пятидесяти шекелей.