Новая женщина, или Кругосветка на колесах

Со времени окончания моего путешествия минуло двадцать лет, поэтому хочу предложить краткий путеводитель в прошлое женского движения, в первую очередь, для молодых читательниц, которым сейчас чуть больше двадцати. Я неплохо ориентируюсь в вопросе, ведь начинала я с полного курса молодого борца.

В преддверии нового двадцатого столетия всё казалось новым и всё было на грани. Массы (так «новые люди» стали называть обычных людей) жаждали новой морали, новой политэкономии, нового искусства, новой журналистики. И Новая Женщина не заставила себя ждать. Она мощно заявила о себе в начале 1890-х годов на страницах романов и на театральной сцене. Вслед за крупными литературными формами обрушился ливень из газетных очерков, куплетов и карикатур с анекдотами о Новой Женщине. Авторы рассуждали о том, что может делать женщина вне дома, как она может бороться за свои законные права, где может учиться, чтобы сделать карьеру, и как ей следует вести себя на пути обретения свободы от семейного и сексуального рабства.

Молодые особы учились быть дерзкими, как героиня нового романа. Священник делает комплимент девушке своего прихода: «За обладание такой красавицей будут драться даже титулованные особы». В ответ рыжеволосая бестия выдает гневную тираду: «Ваша идея, что женщина должна сделаться предметом обладания, устарела. Я не арт-объект, недвижимость или скаковая лошадь; я принадлежу только себе, так же как и любой мужчина. Сама мысль о том, что всякий может посягать на меня как на собственность, равносильна тому, как если бы вас, святой отец, заковали в цепи и повезли продавать на невольничий аукцион!» Отныне женщины хотели принадлежать роду человеческому, а не декоративному и уж тем более не подневольному.

На исходе старого века в бой вступила Элизабет Стэнтон, опубликовав книгу с неслыханным названием «Женская Библия». Она развенчала излюбленную мужскую тему о второстепенности женщины, сотворенной якобы из ребра Адама, предложив перечитать Книгу Бытия повнимательнее. У нас, широких масс, проживающих в богоспасаемом (даже согласно нашей Конституции) государстве, есть прекрасный повод вспомнить, о чем именно говорит Святое Писание, Бытие (1.26-28): «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и подобию, и да владычествует человек над рыбами морскими, и над птицами, и над скотом, и над всею землею, и над всеми пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог ЧЕЛОВЕКА по образу Своему, по образу Божьему; сотворил Он ИХ – мужчину и женщину. И благословил ИХ Бог, и сказал ИМ Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами в море, и над птицами в небе, и над всяким животными, живущими на земле.» Таким образом, если мы извлекаем из слов их прямое значение, тогда из Закона Божьего ясно следует, что 1) мужчина и женщина были сотворены одновременно, по единому слову Его; 2) без принципиальных отличий, потому что и он и она – одно, т.е. человек. Творец создал божественного отца и божественную мать, мужской и женский элементы, столь же равные по значимости, как положительные и отрицательные частицы электричества, без соединения которых не вспыхнет свет; 3) мужчине и женщине дается равное право «владычествовать» над другими живыми существами, но ни слова не сказано о том, что мужчина может владычествовать над женщиной.

Все комментаторы на тему места женщины по отношению к мужчине пускаются, вот уже почти две тысячи лет, во всевозможные спекуляции, чтобы узаконить господство мужчины. Не забывают и про дух зла, который «вселился в женщину» и сбил с толку безгрешного, чистого душой и телом мужчину. Значит, не женщина – источник греха, а вселившийся в нее дух зла, существовавший до сотворения человека. Если бы вселенская система была изначально безгрешна, Адам не согрешил бы с Евой. Стэнтон напомнила, что Бог создал мужчину и женщину равными, и девушки, умеющие читать внимательно, стали громче заявлять о праве свободного выбора. Вопрос был не только в том, чтобы самим выбирать будущего мужа и выходить замуж по любви. Вопрос встал ребром – стоит ли вообще выходить замуж. Новая Женщина – это личность, способная отвечать за себя и дорожить самостоятельностью. Она не потерпит деспотизма, она требует уважения к себе. Требуя уважения к себе, она в то же время уважает свободу и чувства других людей. Точка.