Новейшая история еврейского народа. От французской революции до наших дней. Том 1

Принудительная повинность просвещения исполнялась галицийскими евреями так же плохо, как и навязанная им личная воинская повинность. Тревога, вызванная ею в еврейской массе, была в Галиции гораздо сильнее, чем в Богемии и Моравии, где все-таки немецкий язык был более распространен среди евреев и не было такого хасидского фанатизма, как в бывшей польской провинции. Несмотря на то, что еврейских солдат из Галиции назначали только в обозные команды, сама служба в армии, в чуждой и частью враждебной среде, связанная с нарушением религиозных обрядов, вызывала панический страх и заставляла родителей всяческими способами укрывать своих детей. Из сотни молодых людей являлись к набору несколько человек, остальные скрывались или убегали за границу. Многих ловили и насильственно отправляли в армию, иногда даже на военный фронт (например, во время войны с Турцией, в 1790 г.). Галицийские евреи переживали каждый рекрутский набор как стихийную катастрофу. Они обращались к царю небесному и земному, молились в синагогах об отвращении беды, посылали депутации в Вену с моль­бою о пощаде. Главным образом вследствие этих ходатайств была установлена упомянутая выше замена личной службы рекрутским налогом. Но когда впоследствии налог был увеличен до 150 гульде­нов, он оказался непосильным для бедного большинства галиций­ских евреев, и они были вновь поставлены перед альтернативой: во­енная служба или дезертирство. Посетивший в то время Галицию русский путешественник Броневский (морской офицер, объезжавший Польшу и Австрию в 1810 г. по повелению царя Александра I) рас­сказывает следующее о настроении еврейских солдат в австрийской армии: «С недавнего времени австрийский император приказал брать евреев в рекруты, употребляя их более при обозах. В полках боль­шею частью умирают они от горя, другие убегают и вообще лучше позволяют убить себя до смерти шпицрутенами, нежели с покорностью повиноваться необходимости». Путешественник прибавляет, что, несмотря на обремененность евреев тягостными податями, они его уверяли, что «охотно бы согласились вносить и более, лишь бы изба­виться от солдатства».

Экономическое положение еврейских масс Галиции едва ли мог­ло улучшиться в эту эпоху войн и территориальных перемещений; но отдельные группы богатели от военной прибыли. В то время осо­бенно расцвел пограничный торговый город Восточной Галиции, Броды. Названный путешественник свидетельствует, что из всех го­родов австрийской Польши «Броды производит значительнейшую торговлю; город составляет средоточие коммерческих оборотов меж­ду Австрией и Россией, пользуется правами вольных городов, т. е. здесь товары покупаются и продаются без пошлин. Лемберг (сто­лица Восточной Галиции) и вполовину не столько богат. Броды — жидовская столица». Кроме названных двух городов, в Восточной Галиции числилось еще 139 еврейских общин (из них главные в Пшемысле, Тарнополе, Станиславове, Ржешове, Коломые). В состав этой провинции входила и Буковина (главные общины в Черновце и Сучаве).

§ 38. Венгрия

В автономной Венгрии австрийское правительство не могло производить свои эксперименты над еврейским населением так сме­ло, как в других частях Габсбургской монархии. Сто тысяч евреев этой страны[54] представляли собою компактную массу, которая по сво­ему культурному облику составляла смесь типов галицийского и бо­гемского еврейства. Духовным центром этой массы был Пресбург, гетто которого напоминало пражский Юденштадт и еврейские квар­талы Лемберга и Кракова. «Реформаторские» декреты Иосифа II не встретили отклика в еврейских общинах Венгрии: не до просвеще­ния им было, когда приходилось воевать с местными властями за такие элементарные права, как свобода передвижения и промыслов. Тысячи семейств в городах и деревнях кормились мелким торгом и коробейничеством, но власти постоянно боролись с этими промыс­лами, особенно с разносным торгом, который составлял конкурен­цию христианскому лавочному торгу; у бедных людей часто выры­вался кусок хлеба изо рта. С другой стороны, еврейские массы сто­нали под игом непосильных налогов: основной «Толеранцштеуэр» дос­тавлял фиску колоссальную сумму в миллион гульденов ежегодно.