Новейшая история еврейского народа. От французской революции до наших дней. Том 1

Одним из первых взошел на эшафот Яков Перейра. Уроженец юга, он в 1790 г. переселился в Париж, основал табачную фабрику и окунулся в политический водоворот столицы. Он примкнул к край­ним левым партиям и сделался видным деятелем якобинского клуба. Когда был установлен «культ Разума», Перейра вместе с космополи­том Анахарсисом Клотсом, «оратором рода человеческого», участво­вал в одной антикатолической демонстрации, которая взволновала всю Францию. Оба якобинца явились к парижскому епископу Гобелю с предложением отправиться в Конвент и там публично отречься от своих «заблуждений», т. е. сложить свой духовный сан. После некоторого сопротивления устрашенный епископ отправился в за­седание Конвента; там он объявил об отказе от своего сана, снял с себя крест и надел красную шапку, которую кто-то накинул ему на голову среди восторженных аплодисментов Конвента. Участие Перейры в этой комедии решило его судьбу. Когда вскоре после отмены «культа Разума», Робеспьер ополчился на миссионеров «религии атеизма» и затеял процесс против террористов из партии Гебера, Перейра оказался в числе обвиняемых вместе с Анахарсисом Клотсом. После пятимесячного заключения Перейра был при­говорен революционным трибуналом к смертной казни за мни­мое «участие в заговоре, поставившем себе целью уничтожить на­циональное представительство (Конвент), убить его членов и ни­спровергнуть республику». Его повезли к эшафоту в одной карете с Гебером, Клотсом и другими осужденными. Голова еврейского де­магога скатилась под громкие клики толпы: «Да здравствует респуб­лика!» (март 1794 г.).

Спустя месяц разбирался процесс дантонистов, и в нем оказа­лись замешанными два лица еврейского происхождения — братья Фреи. Выходцы из Австрии, где их отец, богатый поставщик армии, принял христианство[23], братья Юний и Эммануил Фрей вместе со сво­ей юной сестрой Леопольдиной переселились в Париж, чтобы там «наслаждаться благами свободы» (1792). Здесь семья Фреев сблизи­лась с монтаньярами, в особенности с демагогом Шабо, бывшим ка­пуцином. Чтобы закрепить свой союз с революцией, братья Фрей выдали замуж за Шабо свою 16-летнюю сестру, почти навязав ему эту красавицу с придачею большого капитала. Семейный союз ока­зался гибельным для его участников. Когда вскоре Шабо запутался в сетях революционного шпионажа, ему вменили в вину то, что он женился на австрийке и получил иностранные деньги с целью произ­вести государственный переворот. Фреи обвинялись в составлении заговора с целью «путем лихоимства подорвать престиж республи­канского правительства». Оба брата (одному было 36 лет, а другому 27) были осуждены революционным трибуналом и казнены вместе с Шабо, Дантоном, Демуленом и другими героями революции (апрель 1794 г.). Была оправдана и осталась в живых только Леопольдина Фрей, овдовевшая после полугодового замужества, — нежный цве­ток, сорванный революционным вихрем и растоптанный.

Другая трагедия разыгралась в семье еврейского барона Лифмана Калмера, выходца из Голландии, натурализовавшегося во Фран­ции задолго до революции. Из его сыновей один, Исаак Калмер, сто­ял в рядах ярых санкюлотов («санкюлот с двумя сотнями тысяч лив­ров годового дохода»), а другой питал симпатии к роялистам, но обоих братьев, с двух полюсов политического мира, террор привел к подножию эшафота. Исаак Калмер, деятельный член революцион­ного комитета в Клиши (близ Парижа), был обвинен своими поли­тическими врагами в деспотизме, в оскорбительном обращении с муниципальными чиновниками и в терроризировании граждан Кли­ши. Приговоренный революционным трибуналом к смерти, он был казнен в июне 1794 г. Его младший брат, Луи-Бенжамен, был бро­шен в тюрьму по обвинению «в поддержке крайних роялистов и сто­ронников контрреволюции». Уликою против обвиняемого выстав­лялось то, что, будучи гренадером одного батальона во время пре­бывания королевской семьи в Тюльери, он приходил во дворец и имел беседу с королем и королевой, а также исполнял распоряжения «пре­зренного царедворца» Лафайета и раздавал от него медали. В мае 1794 г. революционный трибунал осудил второго Калмера на смерть, и вскоре он был гильотинирован. Сестре казненных Калмеров, Саре, также грозила гильотина, и она спаслась от смерти только случайно: она засиделась в тюрьме несколько дольше своих братьев, а тем вре­менем произошел термидорский переворот, положивший конец кро­вавой диктатуре Робеспьера (июль 1794 г.). Еврейская узница была освобождена вместе с другими арестованными, ранее обреченными на смерть.

Еврейские имена мелькают и в политических процессах следу­ющих лет, времени «успокоения». Если при Конвенте сажали в тюрь­му по подозрению в недостатке левого радикализма, то в годы Ди­ректории (1795—1796) затевались процессы против подозреваемых в крайнем якобинстве. Все это, однако, затрагивало только интере­сы отдельных лиц и не ставилось в счет еврейскому населению в целом.

§ 19. Первые плоды эмансипации (1796—1806)