Новейшая история еврейского народа. От французской революции до наших дней. Том 1

Десятилетие, протекшее от Директории до утверждения Напо­леоновской империи, не ознаменовалось в жизни французских евре­ев крупными событиями, но оно подготовило события следующих лет. В этот промежуток созревают первые плоды эмансипации — и сладкие, и горькие. Социальный рост еврейского населения вызыва­ет противодействие интересов, задетых этим ростом, и под солнцем свободы созревает плод, сосавший свои соки из почвы рабства.

Со времени революции еврейское население Франции заметно росло. Из соседней Германии усилилось переселение евреев в восточные департаменты Франции — Эльзас и Лотарингию; бесправные обитатели немецкого гетто находили здесь среду, родствен­ную им по быту и языку (еврейско-немецкий диалект), и быстро акклиматизировались. Многие шли дальше, преимущественно в Париж, еврейское население которого за 15 лет утроилось (около 1806 г. там жило до 3000 душ). В прежде запретном для евреев Страсбурге образовалась значительная еврейская община. Завое­вания французской революции и Наполеоновской империи (час­ти Германии и Италии, Бельгия, Голландия, Швейцария) вызвали механическое увеличение еврейского населения, которое в первые годы империи (1804—1808) превышало 135 тысяч человек. При­близительно половина этого числа приходилась на коренные де­партаменты Франции.

Вся эта эмансипированная масса стремилась развернуть свои силы, но условия того бурного времени не благоприятствовали нор­мальному росту освобожденного народа. На смену внутренним ре­волюционным кризисам пришли непрерывные внешние войны и свя­занные с ними экономические кризисы. Расцвел бонапартизм. Жаж­да свободы уступила место той жажде военной славы и владычества над Европою, которая дала такой пышный рост милитаризму Напо­леона I. Евреям поневоле пришлось пойти по этому течению, унес­шему гражданскую доблесть в солдатскую казарму и на поля крова­вых битв. Они доставили немало материала для того пушечного мяса, в котором нуждалась «слава Франции». Усиленные рекрутские на­боры (conscriptions) вырывали массу юношей из рядов еврейского населения. Евреи шли под знамена республики и империи, отбывая воинскую повинность лично или поставляя за себя наемников; нема­ло было и волонтеров и профессионалов военной службы, дослужив­шихся до офицерских чинов. Положение еврея-солдата среди това­рищей-христиан было нередко весьма тягостно: это побуждало мно­гих евреев в войсках скрывать свое происхождение и избирать себе военный псевдоним (пот de guerre). По мере усиления рекрутских наборов «налог крови» становился все более непосильным, и уве­личилось число уклонявшихся от воинской повинности. Префек­ты восточных департаментов доносили, что многие не являются на рекрутский призыв, что у евреев неправильно ведутся метри­ческие книги и что иные родители записывают своих мальчиков под именами девочек для освобождения их от военной службы.

Хотя случаи неявки на службу и даже дезертирства все более учаща­лись и среди христиан, тем не менее евреям такие случаи вменялись в особую вину: в этом видели недостаток гражданского чувства. Ук­лонение от участия в гекатомбах Наполеона, который за 15 лет при­звал под знамена более трех миллионов человек, являлось для мно­гих доказательством того, что евреи не заслужили равноправия. Тра­гизм истории был в том, что заря эмансипации взошла для француз­ских евреев в кровавом тумане террора, в пороховом дыму сраже­ний, что не было дано освобожденным постепенно приспособляться к новым условиям гражданской жизни.