Новейшая история еврейского народа. От французской революции до наших дней. Том 1

Ровно месяц продолжались занятия Синедриона. Заключитель­ное заседание состоялось 9 марта 1807 г. Председатель прочел пись­мо императорских комиссаров о том, что правительство считает дело Синедриона благополучно законченным. Синедрион закрылся, но многие его члены вернулись в собрание нотаблей, которое играло роль пленума парламента и возобновило свои заседания 25 марта. Здесь Фуртадо подвел итог деятельности обоих парламентов, при­чем повторил декларацию о принадлежности евреев к французской нации в категорической форме: «Мы заявили, что, не будучи особой национальностью (corps de nation) и пользуясь преимуществом вой­ти в состав великой (французской) нации, мы не можем в моральном отношении делать какое-нибудь различие между нашими согражда­нами и нашими единоверцами». Минорная нота прозвучала в голосе председателя только в момент, когда ему пришлось объяснить смутивший всех факт, что члены Синедриона не удостоились аудиенции у Наполеона: внезапный отъезд императора на войну помешал ему принять еврейских представителей, а последним — лично поблаго­дарить «нашего славного благодетеля». В следующих заседаниях со­брание, после долгих прений, приняло резолюцию о желательности репрессивных мер против тех евреев-ростовщиков и торговцев ста­рьем, которые своим поведением вызывают жалобы и бросают тень на своих «единоверцев»: но в то же время было решено ходатай­ствовать об отмене разорительного для еврейских кредиторов дек­рета 30 мая 1806 г., приостановившего взыскание долгов. 6 апреля 1807 г. собрание нотаблей было закрыто, после прочтения простого уведомления комиссаров, что все порученные собранию работы за­кончены.

Вызванные к жизни капризом Наполеона, оба еврейских «пар­ламента» постепенно теряли для него интерес. Сначала аппетиты Наполеона росли по мере уступчивости еврейских деятелей. От Си­недриона он ждал[28], сверх сделанных уступок, еще следующих мероп­риятий: запрещения евреям ссудных операций и ограничения других видов торговли на известный срок, затем поощрения смешанных браков, даже с установлением нормы: один смешанный брак на два еврейских («дабы еврейская кровь утратила свою особенность»); на­конец, он желал, чтобы Синедрион гарантировал правильное отбы­вание евреями воинской повинности. Вообще, Наполеон желал, что­бы еврейские «представители» дали ему повод к установлению oneки над евреями. Его верный слуга, министр Шампаньи, вполне раз­делял желание своего господина. «Необходимо, — писал он импера­тору, — чтобы эти собрания своими решениями дали нам оружие против себя самих и против того племени, дело которого они защи­щают». Таким образом говорили между собою два авгура политики в те дни, когда еврейские депутаты расточали похвалы «славному благодетелю, Наполеону Великому», которого «Бог избрал орудием своей милости» для спасения униженных «потомков древнего Яко­ва»! Скоро тайные замыслы Наполеона стали явными, и евреи по­чувствовали на себе его «благодетельную» руку.

§ 23. «Позорный декрет» (1808)

Занятый переделыванием карты Европы, Наполеон не мог много думать о евреях. Год «еврейских парламентов» (1806—1807) был годом величайших политических кризисов: создан Рейнский союз, разбита и унижена Пруссия, из прусской и австрийской Польши выкроено Варшавское герцогство. Не до евреев было те­перь низвергателю королей, властелину усмиренной Европы. Ев­реи усмирялись без помощи армии и пушек: императорскими дек­ретами и распоряжениями администрации. Чиновники продолжа­ли дело своего шефа в его духе. Когда весною 1807 г. истекал годо­вой срок действия декрета о приостановке платежей по еврейским ссудам, имперский канцлер Камбасерес простым циркуляром про­длил действие этого произвольного и разорительного декрета на нео­пределенное время, впредь до особых распоряжений императора, быв­шего тогда в походе. Ходатайство собрания нотаблей в этом пункте не было уважено, и не в одном этом. Все надежды «еврейского пар­ламента» рухнули, когда Наполеон вновь удосужился подумать о еврейском вопросе.