Новейшая история еврейского народа от французской революции до наших дней. Том III. Эпоха антисемитской реакции и национального движения (1881-1914) с эпилогом (1914-1938)

Спокойнее с внешней стороны жилось в это время евреям в дру­гой густонаселенной ими части империи, в Венгрии (число евреев в Галиции и Венгрии в ту эпоху было почти одинаково: приблизительно по 900 000 в каждой). В Будапеште были так заняты борьбою за неза­висимость от Вены и внутреннею борьбою с сепаратизмом славянс­кого населения, что некогда было заниматься старым еврейским воп­росом. В политических партиях, проникнутых идеей единого мадь­ярского государства, утвердилось мнение, что евреи наиболее под­даются мадьяризации и, следовательно, более благонадежны в поли­тическом отношении, чем славяне или румыны. И действительно, венгерские евреи, запуганные взрывом дикого антисемитизма 80-х годов прошлого века, не предъявляли правительству никаких наци­ональных требований. Они держались строго в пределах «религиоз­ной группы», демонстрируя это внутренними религиозными раздо­рами. По-прежнему еврейское население распадалось на общины ортодоксов и «неологов» с отдельными синагогами и культурными учреждениями для каждой. И друзья и враги упрекали венгерских евреев в том, что они образуют как бы две различные конфессио­нальные группы. Ортодоксы были особенно непримиримы в своей приверженности к устарелым обрядам и обычаям. Они имели значи­тельный перевес над своими противниками. В 1906 г. большая поло­вина крупных общин и три четверти мелких состояли из ортодоксов. Древнее благочестие ютилось преимущественно в глухих местечках, как в России и Польше. У ортодоксов национальная идея тонула в религиозной, а у неологов ее вытесняла ассимиляция. Поэтому неко­му было здесь вести борьбу за государственное признание еврейской национальности. Обе партии добивались только конфессиональной автономии общин в различных формах.

Венгерское правительство требовало, чтобы съезд выборных от всех еврейских общин выработал проект устройства и самоуправле­ния их, но враждующие партии не могли сойтись. Неологи готовы были идти на соглашение, но ортодоксы не желали восседать в сове­те нечестивых. В начале 1912 года удалось наконец созвать в Буда­пеште конгресс представителей обеих партий. На конгрессе раздава­лись пламенные призывы к единению, к созданию центральной орга­низации общин или одной «канцелярии» вместо двух — реформист­ской и ортодоксальной. Была принята резолюция о «единстве и не­делимости еврейства» в пределах автономных общин. Однако бла­гие намерения не осуществились. На конгрессе были представлены из двух тысяч общин только 243, и в том числе только 26 ортодок­сальных. При таком составе конгресса ортодоксы не могли считать себя связанными его решением. Религиозный дуализм в общинном строе венгерского еврейства остался столь же прочным, как дуализм политический в общем строе двуединой империи.

В ассимилированных еврейских кругах Венгрии особенно по­ражал какой-то утрированный мадьярский патриотизм запуганных людей. Над этими людьми давила всей своей тяжестью ультранациональная Партия независимости, некогда давшая евреям эмансипа­цию под условием их полной мадьяризации. Еврейские депутаты венгерского парламента пропускались сквозь фильтр этой шовинис­тической партии. 10-15 таких смиренных мадьяров Моисеева зако­на сидели в парламенте и голосовали по указке «начальственной» фракции. Требование национальных прав для евреев казалось бы им страшным революционным актом, нарушением старого «торгового договора»: ассимиляция за эмансипацию. Материально обеспечен­ные венгерские евреи, особенно в столице Будапеште, где еврейская община из 170 000 душ превосходила численностью общины венс­кую и берлинскую, боялись за свое благополучие в случае новой вспышки антисемитизма. Только постепенно распространившийся сионизм вносил новые понятия в некоторые круги еврейского обще­ства. Но не успело еще еврейское национальное движение развернуть­ся, как грянула мировая война, нанесшая удар всей австро-венгерс­кой монархии и раздробившая еврейский центр в Венгрии.

§ 47 Россия в годы контрреволюции (1907-1914)