Новейшая история еврейского народа от французской революции до наших дней. Том III. Эпоха антисемитской реакции и национального движения (1881-1914) с эпилогом (1914-1938)

В предыдущей главе были уже описаны события бурного вре­мени революции и погромов в России в начале XX века. Государ­ственным переворотом 1907 года (выше, § 44) был нанесен реши­тельный удар освободительному движению. Благодаря изменению избирательного закона, конституция стала слугою самодержавия. Го­сударственная Дума была обеспечена таким правым большинством, которое могло служить верною опорою реакционного правительства. Власть в стране получили те черные сотни, которые в 1905 г. проти­вопоставили революции еврейские погромы. Крайние монархичес­кие группы, объединившиеся в «Союз русского народа», открыто выступали с лозунгом отмены конституции. Глава союза, доктор Дуб­ровин, послал поздравление Николаю II по случаю июньского пере­ворота и получил от царя ответ, что отныне «Союз русского народа» будет надежною опорою престола. Пошла полоса контрреволюции. Ежедневно столбцы газет пестрели известиями об арестах полити­чески подозрительных лиц и о казнях революционеров. «Столыпин­ский галстук» (веревка повешенного по приговору военно-полевых судов) стала эмблемою государственной власти. Зрелище ежеднев­ных казней, длившееся около двух лет (до 1909 г.), исторгло из гру­ди великого старца Льва Толстого отчаянный крик: «Не могу мол­чать!» Между тем как провинившиеся в революционных увлече­ниях юноши и девушки, среди которых было немало евреев, уво­дились на казнь, преступники из черной сотни, участники патрио­тических погромов 1905-1906 гг., оставались ненаказанными. Большая часть их вовсе не была предана суду местными властями, которые старались скрыть следы своего собственного участия в орга­низации погромов; но и те, которые попадали на скамью подсуди­мых и осуждались за убийство и грабеж, освобождались от наказа­ния предписаниями из Петербурга. В таких случаях местный отдел «Союза русского народа» посылал прошение на имя царя, через ми­нистра юстиции Щегловитова, о помиловании этих участников «пат­риотических манифестаций», и почти всегда такая амнистия дава­лась — может быть, в силу тайного договора, заключенного между царским правительством и погромщиками в 1905 г. Зато еврейских участников самообороны против погромов не щадили. В Одессе во­енно-окружной суд приговорил к продолжительным каторжным ра­ботам группу молодых евреев за участие в отряде самообороны в дни октябрьских погромов, или — как превратно формулировал суд — «за участие в сообществе, поставившем себе целью ниспровержение существующего строя путем вооружения еврейского пролетариата для нападения на полицию и войска».

При таких обстоятельствах происходили осенью 1907 г. выбо­ры в третью Государственную Думу. Новый избирательный закон преградил доступ туда наиболее прогрессивным и демократическим элементам, а правительство путем полицейского террора устраняло от выборов многих оппозиционных кандидатов. Вследствие этого многие еврейские кандидаты не прошли. В Думу попали только два депутата-еврея от Ковенской и Курляндской губерний (Н. Фридман и Л. Нисселович), ранее неизвестные в рядах общественных деяте­лей. В новом парламенте образовалось правое большинство путем сближения консервативного центра в лице партии октябристов с пра­вым крылом реакционеров и «союзников». В еврейском вопросе это правое большинство действовало дружно против малочисленной оппозиции, состоявшей из фракций кадетов (конституционных де­мократов), трудовиков и горсти социалистов. Свое отношение к ев­рейскому вопросу реакционная Дума обнаружила в первые же сес­сии, при обсуждении законопроекта о неприкосновенности личнос­ти. По требованию оппозиции свобода передвижения была призна­на одним из условий неприкосновенности личности, но большинству удалось включить в законопроект такую оговорку: «Никто не может быть ограничен в праве избрания места пребывания и передвиже­ния, за исключением случаев, указанных в законе, и евреев, прибыв­ших в места вне «черты оседлости» (1908). Тут было злостное наме­рение укрепить институт «черты оседлости», т. е. заключения милли­онов людей в определенном районе в виде изъятия из общего прави­ла свободы передвижения.