Читаем Новому человеку — новая смерть? Похоронная культура раннего СССР полностью

Запись в дневнике А. А. Половцова 13 марта 1886 года, см.: Половцов А. А. Дневник Государственного секретаря: В 2 т. Т. 1: 1883-1886. М.: Центрполиграф, 2005. С. 430^131.

98

Запись в дневнике Ф. Ф. Фидлера 31 января 1904 года, см.: Фидлер Ф. Ф. Из мира литераторов: характеры и суждения / Подгот. К. Азадовский. М.: Новое литературное обозрение, 2008. С. 366.

99

Здесь речь идет не о современном Исаакиевском соборе, а о церкви в здании Адмиралтейства, прихожанином которой был Пушкин.

100

Вересаев В. В. Пушкин в жизни: систематический свод подлинных свидетельств современников / Вступ, ст. Д. Урнова, В. Сайтанова; вступ, заметки к главам, доп. и коммент. В. Сайтанова. М.: Московский рабочий, 1984. С. 628-629, см. также с. 610-624; Яцимирский А. И. Святые Горы — место вечного упокоения Пушкина // Пушкин А. С. Собрание сочинений: В 6 т. Т. 6: Письма Пушкина 1825-1837. Дополнения к письмам 30-х годов. Неизвестного времени. Статьи и заметки. Пг.: Издание Брокгауз-Ефрон, 1915. С. 325-335; Левкович Я. Л. В. А. Жуковский и последняя дуэль Пушкина // Пушкин: Исследования и материалы. Т. 13: Сборник научных трудов / Ин-т русской литературы (Пушкинский Дом) АН СССР. Л.: Наука. Ленингр. отделение, 1989. С. 146-156.

101

Короленко В. Г. Из «Истории моего современника». Похороны Некрасова и речь Достоевского на его могиле // Ф. М. Достоевский в воспоминаниях современников: В 2 т. Т. 2 / Составление и коммент. К. И. Тюнькина. М.: Художественная литература, 1990. С. 356.

102

Полищук Н. С. Обряд как социальное явление (на примере «красных похорон») // Советская этнография. 1991. № 6. С. 34.

103

Там же.

104

Короленко В. Г. Из «Истории моего современника». Похороны Некрасова и речь Достоевского на его могиле. С. 356.

105

Никелл У. Смерть Толстого и жанр публичных похорон в России // Новое литературное обозрение. 2000. № 44 (4). С. 46.

106

Там же. С. 47.

107

Запись в дневнике Д. А. Милютина 8 апреля 1876 года, см.: Милютин Д. А. Дневник генерал-фельдмаршала графа Дмитрия Алексеевича Милютина. 1876-1878 / Под ред. Л. Г. Захаровой. 2-е изд., испр. и доп. М.: РОССПЭН, 2009. С. 70-72.

108

Запись в дневнике С. Р. Минцлова 17 ноября 1903 года, см.: Минцлов С. Р. Петербург в 1903-1910-х годах / Подгот. текста, биограф, очерк и коммент. К. Н. Веселовского. Б. м.: Salamandra Р. V. V., 2012. С. 38.

109

Никелл У. Смерть Толстого и жанр публичных похорон в России. С. 46.

110

Запись в дневнике Ф. Ф. Фидлера 31 января 1904 года, см.: Фидлер Ф. Ф. Из мира литераторов. С. 366-367.

111

Друскин М. С. Собрание сочинений: В 7 т. / Ред.-сост. Л. Г. Ковнацкая; Российский институт истории искусств, Санкт-Петербургская гос. консерватория им. Н. А. Римского-Корсакова. Т. 5: Русская революционная песня / Сост., вступ, ст., материалы, публикации писем и документов, коммент. С. В. Подрезовой. СПб.: Композитор, 2012. С. 401^106.

112

Песни каторги и ссылки / Всесоюзное общество политических каторжан и ссыльно-поселенцев. М.: Изд-во политкаторжан, 1930. С. 30.

113

Лебединский А. Через огненные годы. Песни революции и гражданской войны. М.: Знание, 1967. С. 27.

114

Там же. С. 28.

115

Серафимович А. С. Собрание сочинений: В 7 т. Т. 2: Рассказы: Очерки, фельетоны и корреспонденция. М.: Гослитиздат, 1959. С. 657-658.

116

Запись в дневнике С. Р. Минцлова 2 октября 1903 года, см.: Минцлов С. Р. Петербург в 1903-1910-х годах. С. 127.

117

Архив Н. С. Полищук. Папка 1. «Красные похороны» (Обряд как социальное явление). Тетрадь Пох. 2 1905 г. Л. 4 (выдержки из: Урусов С., кн. «Дни свободы» в Севастополе // Вестник Европы. 1909. Кн. 2. С. 478). Аналогичное свидетельство касается похорон политического ссыльного Иосифа Хейзенашвили в 1906 году в Вологде: «Полиция все время отсутствовала. Кажется, это входило в условия между организаторами и администрацией, разрешившей похороны» (Там же. Л. 47 (выдержки из: Тарутин А. К истории

революционного движения и политической ссылки в Вологде (По поводу «Воспоминаний» А. В. Луначарского и И. Е. Ермолаева) // Север. Орган научного северного краеведения. 1927. № 2 (6). С. 1-8)).

118

Никелл У. Смерть Толстого и жанр публичных похорон в России. С. 46.

119

Запись в дневнике В. А. Теляковского 14 февраля 1907 года, см.: Теляковский В. А. Дневники директора Императорских театров. 1906-1909: Санкт-Петербург / Под общ. ред. М. Г. Светаевой; подгот. текста М. В. Львовой и М. В. Хализевой; коммент. М. Г. Светаевой, Н. Э. Звенигородской и М. В. Хализевой, Союз театр, деятелей Рос. Федерации и др. М.: Артист. Режиссер. Театр, 2011. С. 126.

120

Запись в дневнике А. В. Живаго 22 октября 1905 года, см.: Живаго А. В. Дневник

A. В. Живаго: театральные заметки (1874-1912). М.: Государственный центральный театральный музей им. А. А. Бахрушина, 2016. С. 107; Прокофьев

Перейти на страницу:

Все книги серии Studia religiosa

Свято место пусто не бывает: история советского атеизма
Свято место пусто не бывает: история советского атеизма

Когда после революции большевики приступили к строительству нового мира, они ожидали, что религия вскоре отомрет. Советская власть использовала различные инструменты – от образования до пропаганды и террора, – чтобы воплотить в жизнь свое видение мира без религии. Несмотря на давление на верующих и монополию на идеологию, коммунистическая партия так и не смогла преодолеть религию и создать атеистическое общество. «Свято место пусто не бывает» – первое исследование, охватывающее историю советского атеизма, начиная с революции 1917 года и заканчивая распадом Советского Союза в 1991 году. Опираясь на обширный архивный материал, историк Виктория Смолкин (Уэслианский университет, США) утверждает, что для понимания советского эксперимента необходимо понять советский атеизм. Автор показывает, как атеизм переосмысливался в качестве альтернативной космологии со своим набором убеждений, практик и духовных обязательств, прослеживая связь этого явления с религиозной жизнью в СССР, коммунистической идеологией и советской политикой.All rights reserved. No part of this book may be reproduced or transmitted in any form or by any means, electronic or mechanical, including photocopying, recording or by any information storage and retrieval system, without permission in writing from the Publisher.

Виктория Смолкин

Обществознание, социология / Учебная и научная литература / Образование и наука
Новому человеку — новая смерть? Похоронная культура раннего СССР
Новому человеку — новая смерть? Похоронная культура раннего СССР

История СССР часто измеряется десятками и сотнями миллионов трагических и насильственных смертей — от голода, репрессий, войн, а также катастрофических издержек социальной и экономической политики советской власти. Но огромное число жертв советского эксперимента окружала еще более необъятная смерть: речь о миллионах и миллионах людей, умерших от старости, болезней и несчастных случаев. Книга историка и антрополога Анны Соколовой представляет собой анализ государственной политики в отношении смерти и погребения, а также причудливых метаморфоз похоронной культуры в крупных городах СССР. Эта тема долгое время оставалась в тени исследований о политических репрессиях и войнах, а также работ по традиционной деревенской похоронной культуре. Если эти аспекты советской мортальности исследованы неплохо, то вопрос о том, что представляли собой в материальном и символическом измерениях смерть и похороны рядового советского горожанина, изучен мало. Между тем он очень важен для понимания того, кем был (или должен был стать) «новый советский человек», провозглашенный революцией. Анализ трансформаций в сфере похоронной культуры проливает свет и на другой вопрос: был ли опыт радикального реформирования общества в СССР абсолютно уникальным или же, несмотря на весь свой радикализм, он был частью масштабного модернизационного перехода к индустриальным обществам? Анна Соколова — кандидат исторических наук, научный сотрудник Института этнологии и антропологии РАН, преподаватель программы «История советской цивилизации» МВШСЭН.

Анна Соколова

Документальная литература
«Ужас Мой пошлю пред тобою». Религиозное насилие в глобальном масштабе
«Ужас Мой пошлю пред тобою». Религиозное насилие в глобальном масштабе

Насилие часто называют «темной изнанкой» религии – и действительно, оно неизменно сопровождает все религиозные традиции мира, начиная с эпохи архаических жертвоприношений и заканчивая джихадизмом XXI века. Но почему, если все религии говорят о любви, мире и всеобщем согласии, они ведут бесконечные войны? С этим вопросом Марк Юргенсмейер отправился к радикальным христианам в США и Северную Ирландию, иудейским зелотам, архитекторам интифад в Палестину и беженцам с Ближнего Востока, к сикхским активистам в Индию и буддийским – в Мьянму и Японию. Итогом стала эта книга – наиболее авторитетное на сегодняшний день исследование, посвященное религиозному террору и связи между религией и насилием в целом. Ключ к этой связи, как заявляет автор, – идея «космической войны», подразумевающая как извечное противостояние между светом и тьмой, так и войны дольнего мира, которые верующие всех мировых религий ведут против тех, кого считают врагами. Образы войны и жертвы тлеют глубоко внутри каждой религиозной традиции и готовы превратиться из символа в реальность, а глобализация, политические амбиции и исторические судьбы XX–XXI веков подливают масла в этот огонь. Марк Юргенсмейер – почетный профессор социологии и глобальных исследований Калифорнийского университета в Санта-Барбаре.

Марк Юргенсмейер

Религия, религиозная литература / Учебная и научная литература / Образование и наука
Месмеризм и конец эпохи Просвещения во Франции
Месмеризм и конец эпохи Просвещения во Франции

В начале 1778 года в Париж прибыл венский врач Франц Антон Месмер. Обосновавшись в городе, он начал проповедовать, казалось бы, довольно странную теорию исцеления, которая почти мгновенно овладела сознанием публики. Хотя слава Месмера оказалась скоротечна, его учение сыграло важную роль в смене общественных настроений, когда «век разума» уступил место эпохе романтизма. В своей захватывающей работе гарвардский профессор Роберт Дарнтон прослеживает связи месмеризма с радикальной политической мыслью, эзотерическими течениями и представлениями о науке во Франции XVIII века. Впервые опубликованная в 1968 году, эта книга стала первым и до сих пор актуальным исследованием Дарнтона, поставившим вопрос о каналах и механизмах циркуляции идей в Европе Нового времени. Роберт Дарнтон – один из крупнейших специалистов по французской истории, почетный профессор в Гарварде и Принстоне, бывший директор Библиотеки Гарвардского университета.MESMERISM AND THE END OF THE ENLIGHTENMENT IN FRANCE Robert Darnton Copyright © 1968 by the President and Fellows of Harvard College Published by arrangement with Harvard University Press

Роберт Дарнтон

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука

Похожие книги

«Ваше сердце под прицелом…» Из истории службы российских военных агентов
«Ваше сердце под прицелом…» Из истории службы российских военных агентов

За двести долгих лет их называли по-разному — военными агентами, корреспондентами, атташе. В начале XIX века в «корпусе военных дипломатов» были губернаторы, министры, руководители Генерального штаба, командующие округами и флотами, известные военачальники. Но в большинстве своем в русской, а позже и в советской армиях на военно-дипломатическую работу старались отбирать наиболее образованных, порядочных, опытных офицеров, имеющих богатый жизненный и профессиональный опыт. Среди них было много заслуженных командиров — фронтовиков, удостоенных высоких наград. Так случилось после Русско-японской войны 1904–1905 годов. И после Великой Отечественной войны 1941–1945 годов на работу в зарубежные страны отправилось немало Героев Советского Союза, офицеров, награжденных орденами и медалями. Этим людям, их нередко героической деятельности посвящена книга.

Михаил Ефимович Болтунов

Документальная литература / Публицистика / Документальное
За что сражались советские люди
За что сражались советские люди

«Русский должен умереть!» – под этим лозунгом фотографировались вторгнувшиеся на советскую землю нацисты…Они не собирались разбираться в подвидах населявших Советский Союз «недочеловеков»: русский и еврей, белорус и украинец равно были обречены на смерть.Они пришли убить десятки миллионов, а немногих оставшихся превратить в рабов.Они не щадили ни грудных детей, ни женщин, ни стариков и добились больших успехов. Освобождаемые Красной Армией города и села оказывались обезлюдевшими: дома сожжены вместе с жителями, колодцы набиты трупами, и повсюду – бесконечные рвы с телами убитых.Перед вами книга-напоминание, основанная на документах Чрезвычайной государственной комиссии по расследованию злодеяний немецко-фашистских захватчиков, материалах Нюрнбергского процесса, многочисленных свидетельствах очевидцев с обеих сторон.Первая за долгие десятилетия!Книга, которую должен прочитать каждый!

А. Дюков , Александр Дюков , Александр Решидеович Дюков

Документальная литература / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное