Читаем Новому человеку — новая смерть? Похоронная культура раннего СССР полностью

B. А. Дубровинский. 1877-1913. М.: Молодая гвардия, 1969. С. 136-137.

121

Николай Эрнестович Бауман // Персональная страница доцента кафедры «Технология машиностроения» Московского государственного технического университета им. Н. Э. Баумана И. Л. Волчкевича. М., 1998-2008. URL: https://bmstu.ru/~vil/bauman.htm (дата обращения: 09.03.2021).

122

Белый А. Петербург: роман в восьми главах с прологом и эпилогом / Изд. подгот. Л. К. Долгополов; отв. ред. Д. С. Лихачев; ред. изд-ва В. А. Браиловский. Л.: Наука. Ленингр. отделение, 1981. С. 77.

123

Белый А. Князь С. Н. Трубецкой // Весы. 1905. № 9-10. С. 80.

124

Запись в дневнике Т. Найденовой 17 октября (4 октября) 1905 года,

см.: Найденов А. А. Альбом фотографий 1889-1915. Семейная хроника. Дневник Тани Найденовой 1904-1907. М.: Близнецы, 2001. С. 327.

125

Архив Н. С. Полищук. Папка 1. «Красные похороны» (Обряд как социальное явление). Тетрадь Пох. 2 1905 г. Л. 84, 84 об. (выдержки из: Березовский Ф.

А. Таежные застрельщики. Воспоминания // Березовский Ф. Под звон кандальный. Новосибирск, 1971. С. 227-230).

126

Полищук Н. С. Обряд как социальное явление (на примере «красных похорон») // Советская этнография. 1991. № 6. С. 36.

Дело происходило в 1905 году во время молебна по случаю открытия нового корпуса типографии Сытина на Пятницкой ул.

128

Архив Н. С. Полищук. Папка 1. «Красные похороны» (Обряд как социальное явление). Тетрадь Пох. 2 1905 г. Л. 91 (выдержки из: Знаменский С. И. События развернулись // На баррикадах Москвы: Сборник воспоминаний, документов и материалов. М.: Московский рабочий, 1795. С. 96).

129

Там же. Л. 13, 13 об. (выдержки из: Кочаницкий И. В борьбе со старым миром // Красная летопись. 1923. № 8. С. 164-180).

130

«Однако первая же проповедь отца вызвала усиленное внимание духовной цензуры. Вологда — город „черной сотни", где бывали еврейские погромы. Отец самым резким образом выступал в соборе против погромов, а когда в Петербурге был убит председатель Думы депутат Герценштейн, отец отслужил публичную панихиду по Герценштейну. Эта панихида отражена в истории русского революционного движения — не один отец поступил таким же образом. Отец был отстранен от службы в соборе и направлен в какую-то другую церковь, кажется Александра Невского. Отец обжаловал решение местных церковных властей, и с этого времени начинается длительная, активная борьба с архиереями, которые, на грех, приезжали один черносотеннее другого».

См.: Шаламов В. Т. Четвертая Вологда / Сост., ввод. ст. и прим. В. В. Есипова. Вологда: Грифон, 1994. С. 59-60.

131

Есипов В. В. Шаламов. М.: Молодая гвардия, 2012. С. 22-47.

132

Архив Н. С. Полищук. Папка 1. «Красные похороны» (Обряд как социальное явление). Тетрадь Пох. 2 1905 г. Л. 63 об., 64, 64 об. (выдержки из: Норинский К. М. О Петре Монтине // Пролетарская революция. 1922. № 6. С. 28-31).

133

Колоницкий Б. И. Революция как Красная Пасха // #1917: Семнадцать очерков по истории Российской революции. СПб.: Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2017. С. 61.

134

Озуф М. Революционный праздник: 1789-1799 / Пер. с фр. Е. Э. Ляминой. М.: Языки славянской культуры, 2003. С. 111-115. См. также: Ben-Amos A. Funerals, politics, and memory in modern France, 1789-1996. Oxford; New York: Oxford University Press, 2000.

135

О типологическом сходстве мортальных практик русских и французских революционеров см. также: Андреева Л. А. Культ революционных мучеников и культ В. И. Ленина// Общественные науки и современность. 2018. № 5. С. 102— 114.

136

Никелл У. Смерть Толстого и жанр публичных похорон в России. С. 34-61.

137

Никелл У. Смерть Толстого и жанр публичных похорон в России. С. 34-61.

138

Московские ведомости. 25 ноября 1910 г. //Газетные старости. URL: http://starosti.ru/archive.php7yM 910&m=ll&d=25 (дата обращения: 09.03.2021).

139

Политическая борьба вокруг смерти Толстого / Вступ, ст. Г. М. Лифшица; публ. Г. М. Лифшица и А. Л. Смоляк при участии И. Ф. Ковалева // Литературное наследство. Т. 69: Лев Толстой. Кн. 2 / Институт мировой литературы им. А. М. Горького АН СССР; ред. С. А. Макашин. М.: Издательство АН СССР, 1961. С. 328-329; Никелл У Смерть Толстого и жанр публичных похорон в России. С. 34-61.

140

Никелл У. Смерть Толстого и жанр публичных похорон в России. С. 34-61.

141

Политическая борьба вокруг смерти Толстого. С. 321-402.

142

Бенуа А. Н. Мой дневник. 1916-1917-1918 / Пер. с фр., нем., англ., ит. и лат. Ц. Г. Арзаканяна. М.: Русский путь (Калининград: ГИПП «Янтарный сказ»), 2003. С. 156.

143

Там же.

144

Там же.

145

Марсово поле // Funeral-spb.ru. URL: http://funeral-spb.narod.ru/necropols/marsovo/marsovo.html (дата обращения: 09.03.2021).

146

Перейти на страницу:

Все книги серии Studia religiosa

Свято место пусто не бывает: история советского атеизма
Свято место пусто не бывает: история советского атеизма

Когда после революции большевики приступили к строительству нового мира, они ожидали, что религия вскоре отомрет. Советская власть использовала различные инструменты – от образования до пропаганды и террора, – чтобы воплотить в жизнь свое видение мира без религии. Несмотря на давление на верующих и монополию на идеологию, коммунистическая партия так и не смогла преодолеть религию и создать атеистическое общество. «Свято место пусто не бывает» – первое исследование, охватывающее историю советского атеизма, начиная с революции 1917 года и заканчивая распадом Советского Союза в 1991 году. Опираясь на обширный архивный материал, историк Виктория Смолкин (Уэслианский университет, США) утверждает, что для понимания советского эксперимента необходимо понять советский атеизм. Автор показывает, как атеизм переосмысливался в качестве альтернативной космологии со своим набором убеждений, практик и духовных обязательств, прослеживая связь этого явления с религиозной жизнью в СССР, коммунистической идеологией и советской политикой.All rights reserved. No part of this book may be reproduced or transmitted in any form or by any means, electronic or mechanical, including photocopying, recording or by any information storage and retrieval system, without permission in writing from the Publisher.

Виктория Смолкин

Обществознание, социология / Учебная и научная литература / Образование и наука
Новому человеку — новая смерть? Похоронная культура раннего СССР
Новому человеку — новая смерть? Похоронная культура раннего СССР

История СССР часто измеряется десятками и сотнями миллионов трагических и насильственных смертей — от голода, репрессий, войн, а также катастрофических издержек социальной и экономической политики советской власти. Но огромное число жертв советского эксперимента окружала еще более необъятная смерть: речь о миллионах и миллионах людей, умерших от старости, болезней и несчастных случаев. Книга историка и антрополога Анны Соколовой представляет собой анализ государственной политики в отношении смерти и погребения, а также причудливых метаморфоз похоронной культуры в крупных городах СССР. Эта тема долгое время оставалась в тени исследований о политических репрессиях и войнах, а также работ по традиционной деревенской похоронной культуре. Если эти аспекты советской мортальности исследованы неплохо, то вопрос о том, что представляли собой в материальном и символическом измерениях смерть и похороны рядового советского горожанина, изучен мало. Между тем он очень важен для понимания того, кем был (или должен был стать) «новый советский человек», провозглашенный революцией. Анализ трансформаций в сфере похоронной культуры проливает свет и на другой вопрос: был ли опыт радикального реформирования общества в СССР абсолютно уникальным или же, несмотря на весь свой радикализм, он был частью масштабного модернизационного перехода к индустриальным обществам? Анна Соколова — кандидат исторических наук, научный сотрудник Института этнологии и антропологии РАН, преподаватель программы «История советской цивилизации» МВШСЭН.

Анна Соколова

Документальная литература
«Ужас Мой пошлю пред тобою». Религиозное насилие в глобальном масштабе
«Ужас Мой пошлю пред тобою». Религиозное насилие в глобальном масштабе

Насилие часто называют «темной изнанкой» религии – и действительно, оно неизменно сопровождает все религиозные традиции мира, начиная с эпохи архаических жертвоприношений и заканчивая джихадизмом XXI века. Но почему, если все религии говорят о любви, мире и всеобщем согласии, они ведут бесконечные войны? С этим вопросом Марк Юргенсмейер отправился к радикальным христианам в США и Северную Ирландию, иудейским зелотам, архитекторам интифад в Палестину и беженцам с Ближнего Востока, к сикхским активистам в Индию и буддийским – в Мьянму и Японию. Итогом стала эта книга – наиболее авторитетное на сегодняшний день исследование, посвященное религиозному террору и связи между религией и насилием в целом. Ключ к этой связи, как заявляет автор, – идея «космической войны», подразумевающая как извечное противостояние между светом и тьмой, так и войны дольнего мира, которые верующие всех мировых религий ведут против тех, кого считают врагами. Образы войны и жертвы тлеют глубоко внутри каждой религиозной традиции и готовы превратиться из символа в реальность, а глобализация, политические амбиции и исторические судьбы XX–XXI веков подливают масла в этот огонь. Марк Юргенсмейер – почетный профессор социологии и глобальных исследований Калифорнийского университета в Санта-Барбаре.

Марк Юргенсмейер

Религия, религиозная литература / Учебная и научная литература / Образование и наука
Месмеризм и конец эпохи Просвещения во Франции
Месмеризм и конец эпохи Просвещения во Франции

В начале 1778 года в Париж прибыл венский врач Франц Антон Месмер. Обосновавшись в городе, он начал проповедовать, казалось бы, довольно странную теорию исцеления, которая почти мгновенно овладела сознанием публики. Хотя слава Месмера оказалась скоротечна, его учение сыграло важную роль в смене общественных настроений, когда «век разума» уступил место эпохе романтизма. В своей захватывающей работе гарвардский профессор Роберт Дарнтон прослеживает связи месмеризма с радикальной политической мыслью, эзотерическими течениями и представлениями о науке во Франции XVIII века. Впервые опубликованная в 1968 году, эта книга стала первым и до сих пор актуальным исследованием Дарнтона, поставившим вопрос о каналах и механизмах циркуляции идей в Европе Нового времени. Роберт Дарнтон – один из крупнейших специалистов по французской истории, почетный профессор в Гарварде и Принстоне, бывший директор Библиотеки Гарвардского университета.MESMERISM AND THE END OF THE ENLIGHTENMENT IN FRANCE Robert Darnton Copyright © 1968 by the President and Fellows of Harvard College Published by arrangement with Harvard University Press

Роберт Дарнтон

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука

Похожие книги

«Ваше сердце под прицелом…» Из истории службы российских военных агентов
«Ваше сердце под прицелом…» Из истории службы российских военных агентов

За двести долгих лет их называли по-разному — военными агентами, корреспондентами, атташе. В начале XIX века в «корпусе военных дипломатов» были губернаторы, министры, руководители Генерального штаба, командующие округами и флотами, известные военачальники. Но в большинстве своем в русской, а позже и в советской армиях на военно-дипломатическую работу старались отбирать наиболее образованных, порядочных, опытных офицеров, имеющих богатый жизненный и профессиональный опыт. Среди них было много заслуженных командиров — фронтовиков, удостоенных высоких наград. Так случилось после Русско-японской войны 1904–1905 годов. И после Великой Отечественной войны 1941–1945 годов на работу в зарубежные страны отправилось немало Героев Советского Союза, офицеров, награжденных орденами и медалями. Этим людям, их нередко героической деятельности посвящена книга.

Михаил Ефимович Болтунов

Документальная литература / Публицистика / Документальное
За что сражались советские люди
За что сражались советские люди

«Русский должен умереть!» – под этим лозунгом фотографировались вторгнувшиеся на советскую землю нацисты…Они не собирались разбираться в подвидах населявших Советский Союз «недочеловеков»: русский и еврей, белорус и украинец равно были обречены на смерть.Они пришли убить десятки миллионов, а немногих оставшихся превратить в рабов.Они не щадили ни грудных детей, ни женщин, ни стариков и добились больших успехов. Освобождаемые Красной Армией города и села оказывались обезлюдевшими: дома сожжены вместе с жителями, колодцы набиты трупами, и повсюду – бесконечные рвы с телами убитых.Перед вами книга-напоминание, основанная на документах Чрезвычайной государственной комиссии по расследованию злодеяний немецко-фашистских захватчиков, материалах Нюрнбергского процесса, многочисленных свидетельствах очевидцев с обеих сторон.Первая за долгие десятилетия!Книга, которую должен прочитать каждый!

А. Дюков , Александр Дюков , Александр Решидеович Дюков

Документальная литература / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное