Читаем Новые гадательные Карты Парижской гадальщицы Ленорман полностью

Новые гадательные Карты Парижской гадальщицы Ленорман

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература18+

Автор неизвестен

Новые гадательные Карты Парижской гадальщицы Ленорман

Н о в ы е г а д а т е л ь н ы е

К а р т ы

Парижской гадальщицы

Л е н о р м а н

Новое открытое таинство картомантии, т.Е. Гадание на картах, замещающее все гадательные книги, бобы, кофе-гадания и предсказывающее о будущем в стихах и прозе. ---------С приложением 64 карточек, изображающих 128 аллегорических фигур, искусно на меди выгравированных и тщательно раскрашенных.

Комментарий наборщика: данный документ является приложением к набору гадательных карт, каковые отсняты на фотопленку и могут быть отпечатаны на цветной фотобумаге желающими. В случае отсутствия отпечатанных карт возможно, руководствуясь приводимой в конце документа таблицей, воспроизвести самостоятельно карты, нарисовав соответствующие рисунки по умению своему. На таблице местоположение низа картинки обозначается знаком *, отдельно приведено расположение написанных номеров на карточке для карточки n4 (цифры на картах арабские, здесь указаны римские для упрощения ориентации). Несомненно, что, пользуясь этими картами или аналогичными, но с иными нанесенными картинками и заменив (в обоих случаях) соответствующий список текстов, приводимый ниже, можно получить вполне верьезные гадательные карты, чем-то аналогичные, возможно, картам таро. Составляя этот список самостоятельно, следует отнестись к этому крайне серьезно и, возможно, проконсультироваться с компетентными лицами. Не исключено, что допустимо также изменять число (общее) карт. Конец комментария наборщика. Далее следует текст документа:

П е ч а т а т ь с о и з в о л я е т с я с тем, чтобы по отпечатаньи, представлено было в комитет узаконенное число экземпляров. Москва. Февраля 4 дня, 1860 года. Цензор гиляров-платонов. В типографии александра семена.

О к а р т а х и ф и г у р а х

Колода сих карт состоит из 64 фигур, каждая из которых имеет 4 треугольника. В каждом треугольнике имеется половина фигуры и номер, по которому, в случае сомнения, совершенна ли фигура, составляемая из двух половинок, можно узнать следующим образом: положа прямо против себя две карты, соединить края их; тогда два треугольника, имеющие в себе по полуфигуре, соединятся и составят квадрат или четырехугольник, в котором, если составится целое изображение, то и цифры, по бокам ее поставленные, будут одинаковы; в противном же случае не сойдется фигуры.

О раскладке карт.

Перемешав колоду карт, должно сначала положить рядом восемь карт, начиная от левой руки к правой; потом раскладывать таким же образом второй ряд, карту под карту; потом третий, четвертый и далее, доколе все карты не будут разложены. Из сего составится квадрат в восемь рядов, имеющих по восьми карт.

Тасовать должно, перевертывая половину колоды другим боком несколько раз, дабы карты были совершенно перемешаны; при раскладывании держать колоду в левой руке вверх затылком и не повертывать в разные стороны. Положа карту на стол, ее уже не поворачивать и не класть не в следующее ей место для составления фигуры; но ту карту, которую взял правой рукою из колоды, должно приноравливать всеми ее полуфигурами к полуфигурам тех двух карт, кои уже положены подле следующего ей места, и к коим она должна коснуться двумя своими краями. Если, следуя сим правилам, можно будет составить одну целую фигуру: то, положа карту в сем счастливом положении, оставить ее и продолжать раскладку всей колоды. Если же целой фигуры не будет выходить, тогда карту положить на свое место, как она была вскрыта.

Семь последних карт первого ряда и первые карты всех рядов, при положении их, касаются только к одной карте; а по сему и могут быть приноравливаемы всеми четырьмя полуфигурами только к одной полуфигуре; прочие ж карты все при положении их касаются двух карт, и для того приноравливаются к двум фигурам.

О составляющихся фигурах

Когда вся колода вышеописанным образом будет разложена, то фигуры правильные, составившиеся из двух половинок, делаются толкователя предметом толкования о будущем, выигрышем играющему /*/, и утехой раскладывателю от скуки. Крайние треугольники и средние квадраты, не имеющие в себе совершенной фигуры, не приемлются в уважение. Каждая фигура имеет всегда одно собственное значение: иногда может составиться несколько фигур в одну игру; но они не имеют между собой никакого отношения /?/. ---------/*/ в игре они могут служить вместо какой-нибудь коммерческой игры в к а р т ы или лото. ---------

Гадание

Чтобы узнать значение или предвещание составившейся фигуры, надлежит смотреть, какой она по бокам имеет номер; потом отыскать его в следующем ниже сего и з ' я с н ен и и ф и г у р , где описано главное значение фигуры каждого номера.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью
Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью

В это издание, посвященное Марпе-лоцаве (1012—1097) — великому йогину, духовному наставнику, переводчику и родоначальнику школы Кагью тибетского буддизма, вошли произведения разных жанров: предисловие ламы Оле Нидала, современного учителя традиции Карма Кагью, перевод с тибетского языка классического жития, или намтара, Цанг Ньёна Херуки (Tsang Nyon Heruka, 1452—1507), описывающего жизненный путь Марпы, очерк об индийской Ваджраяне, эссе об истоках тибетской систематики тантр и школы Карма Кагью, словник индо-тибетской терминологии, общая библиография ко всему тексту.Книга представляет безусловный интерес для тибетологов, буддологов и всех тех, кто интересуется тибетским буддизмом и мистическими учениями Востока.

Валерий Павлович Андросов , Елена Валерьевна Леонтьева

Религия, религиозная литература