Новый Афонский патерик. Том II. Сказания о подвижничестве

«Различение помыслов есть венец многолетней аскезы. В начале, чтобы избежать искушений, мы спрашиваем духовников. Духовнику легко различать помыслы, не только по причине его опыта, но и по причине его статуса. В момент, когда человек спрашивает его о чём-то, духовника не борет страсть, и поэтому он расположен говорить без страсти, и может различить, откуда пришёл помысл».

«Великая трагедия христиан в том, что они не могут найти духовника. Мы не можем сказать, что и сами мы, христиане, невиновны в этом. И с нашей стороны есть что-то, мешающее появлению духовников, поскольку мы начинаем противиться словам духовника».

«Мирская жизнь влияет на каждого из нас, и различать её влияние есть великая наука. Тот, кто узнал, как действует благодать Божия, начинает понимать это мгновенно. Старец Силуан говорил, что человек понимает это „на вкус“. Тот, кто вкусил благодать Божию и привык к ней, имеет орган этого вкуса».

«Опыт веков показал, что если ребёнок духовно воспитан в семье, то уже в детстве он может принять благодать Божию в такой степени, которую имеют только совершенные».

«Если у нас есть ненависть, если мы осуждаем других, если мы неблагодарны за нашу жизнь и всё истолковываем криво, то, конечно, это от врага. Если бы человек видел всё происходящее вокруг очами благодати, то, как говорят отцы, он жил бы так, словно во всём мире есть только Бог и он сам».

«Христос, когда добровольно подъял страсти, не смотрел на людей, которые Его мучили, а только на Своего Отца. И если человек всегда так ставит себя пред Богом, то он не раздражается и не придаёт большого значения тому, кто и какое зло ему сделал. Он испивает чашу, распинается со Христом и думает только об Отце».

«Любая жизнь вне Христа кажется безвкусной, скучной, мрачной. А когда человек вкусит благодать и познание Христово, то к нему приходит вдохновение, которое не оставляет его ни в злостраданиях, ни в болезнях, ни в славе».

Старца Софрония посетила одна незнакомая женщина из Греции. Он спросил её: «Ты читаешь житие Иова многострадального? Читай, как следует, потому что тебе тоже предстоит много страданий». И действительно, старец предвидел проблемы этой женщины, которая и до сего дня переживает настоящие мучения, связанные с её дочерью.

Молодому монаху, который подвизался один в безмолвии, старец Софроний советовал: «Если твоё сердце не болит о мире, то не живи в пустыне один. Безмолвие не в том, чтобы жить одному и в тишине читать духовные книги. Твоё сердце должно болеть, и ты должен чувствовать себя последним. А туристов, которые заходят к тебе в пустыню, не выгоняй. Они же как малые дети: приходят за крупицей радости. Молись об этих людях. Больше пользы ты приобретёшь от молитвы, чем от безмолвия».

Стефан Ватопедский

Насельник монастыря Ватопед старец Стефан все свои монашеские годы был архондаричным. С большой любовью он заботился о паломниках. В свои последние годы старец говорил: «Я умру на праздник святого первомученика Стефана». И действительно, он скончался в день его памяти.

Стефан Григориатский

Однажды собор старцев монастыря Григориат пригласил насельника этого монастыря иеромонаха Стефана, и игумен Афанасий сказал ему:

– Отец Стефан! Монастырь нуждается в духовнике, поэтому мы пригласили тебя на Собор и хотим сделать тебя духовником.

– Что?! Я – духовник? Вы хотите сделать меня духовником? Это что же, человек будет приносить мне один помысл, а уносить семь?

И так отец Стефан наотрез отказался от духовничества.

Однажды во время богослужения иеромонах по какой-то причине поднял руку на отца Стефана и ударил его. Отец Стефан отнёсся к этому очень мирно и кротко сказал брату: «Бей и сюда», обратив к нему и другую щёку. Об этом случае узнал игумен отец Афанасий. Когда иеромонах, ударивший отца Стефана, служил вечерню и повернулся, чтобы преподать молящимся благословение и сказать: «Мир всем», отец Афанасий вошёл в алтарь, прервал его и изгнал из церкви со словами: «После всего, что ты сделал, ты хочешь сказать: „Мир всем“?» – и наложил на иеромонаха епитимью.

Иеромонах Стефан незадолго до своей кончины сказал старцу Андрею: «Ко мне приходил святитель Николай и сказал, что вскоре вернётся, чтобы меня забрать». И действительно, через короткое время отец Стефан предал душу в руки Божии.

«Сулий» Карейский

В прежние времена в районе Кариес жил один человек родом из Сули. Его настоящего имени никто не знал и все звали его «Сулием» – по месту происхождения. Этот человек был Христа ради юродивым. Он не жил в какой-то одной келии, но бродил из одной в другую. По ночам он приходил в лепрозорий,[108] который был тогда возле Иверского монастыря, брал одежду прокажённых, стирал её, развешивал сушиться и уходил, чтобы его не видели.

Однажды компания охотников убила косулю в Великую Четыредесятницу, и они готовили её на противне. Сулий забрался на крышу дома и через дымоход набросал в противень навоза, после чего убежал.

Т

Тимофей Капсалиот