Новый Библейский Комментарий Часть 2 (Ветхий Завет)

Эти восемь стихов содержат несколько важных молитв. Молитва о духовном возрождении (оживи, 25), об углублении знаний (26–27), о даровании силы в скорбях (28), о милосердии для незаслуживающих Господней милости (29), о благоприятном исходе (31). Время скорби — одновременно и время особого посвящения Господу, время глубоких раздумий о Его чудодейственном слове (27), время, данное для того, чтобы укрепиться в Его истине (30), со смирением встречать невзгоды (31: «я прилепился к откровениям Твоим») и продолжать активную деятельность (32: «я потеку»). Но время скорби — это одновременно и время покоя, ибо Господь всегда верен Своему слову (25б, 28б: «по слову Твоему», т. е. — в согласии с Твоим законом).

33—40 Хе. Глубокое духовное возрождение. В этих восьми стихах, посвященных духовной преданности Богу, девять молитвенных просьб. Но угроза следованию по пути Господа (33) здесь сопряжена не с враждебностью окружающей среды (как в разделе «Гимел»), не с трудностями жизни (Далет), но с заблудшим сердцем, которое жаждет послушания (34), но может быть легко сбито с толку корыстными и суетными целями (36, 37). В душе человека раздвоенность: в ней и стремление к повиновению, и склонность к самоволию. Решение проблемы — в молитве: только Господь может удержать нас на пути послушания (33: укажи… путь уставов Твоих), даровать нам сердце, способное хранить Его закон (34), направить на путь обретения истинного счастья (35), уберечь от искушений (36—37), спасти нас от тяжкого наказания (39: отврати поношение) и обновить в нас источники жизни (40). Этот раздел состоит из трех частей: ст. 33–35 посвящены безраздельной преданности Богу, горячей любви к Его слову; ст. 36–37 — внутренней опасности: отсутствию цельности души; ст. 38—40 говорят о неизменной заботе Господа и Его благости.

41—48 Вав. Постоянное продвижение. Каждый стих в этой строфе в оригинале начинается с союза «и». Это не просто способ подчеркнуть букву Вав (которая означает союз «и»), но желание отметить целостность и связность раздела. В предыдущих разделах речь шла о проблемах непорочной жизни (Бет) в чуждом мире (Гимел), полном вражды (Далет), и о раздвоенности души (Хе). Но превыше всего — обетование о милости Господней и Его спасении (41). О непреходящей Его милости и любви, которая знает все о нас, заботится о нас, обеспечивает наши нужды. О спасении, которое не замедлит и сопровождает нас на жизненном пути. Затем речь идет о вещах, которые связаны со спасением (42–48). В ст. 42–43 звучит тема свидетельства: знающие, что такое милость Господа и Его спасение, говорят об этом. Твердое упование на Его слово позволяет надлежащим образом ответить даже на вопрос врага (42), но (43) это слово может быть использовано только по воле Господа, и, таким образом, должна существовать постоянно ощущаемая зависимость от Его доброй воли во все времена. Ст. 44—46 связаны между собой тем, что в них слово буду означает «я обещаю, что буду». Свидетельство должно проявляться в жизни, исполненной повиновения (44), обнаруживающей полную свободу через послушание (45). В этом случае не будет смущения или страха даже при свидетельствовании пред царями (46). В ст. 47—48 говорится о любви к слову (к заповедям, «которые возлюбил»), ибо уста, говорящие слово (42, 43), и жизнь, в которой оно практически воплощается (44–46), свидетельствуют о любящем сердце.