Новый Библейский Комментарий Часть 2 (Ветхий Завет)

1:14–18 Общие угрозы. 14–16 Близок… день Господа, близок и очень поспешает — вот важнейшая для пророка тема (см.: ст. 7). Его предупреждение относится не к отдаленному будущему, а к настоящему, и ожидание этого дня отнюдь не сопряжено с радостью. Горький вопль и бранный крик (порожденные жаждой крови или ужасом) усилят смятение.

Страшный день пунктирно очерчен в перечне трагических событий, который разделен на шесть частей в точном соответствии с шестью днями творения. С точки зрения Господа, это будет день гнева (ср.: Иез. 7:19; Ос. 5:10; Авв. 3:8), но для описания его воздействия на человечество потребовалось пять пар синонимов. Эмоциональное потрясение от скорби и тесноты будет сопровождаться страданиями от опустошения и разорения. Ужас будет возрастать от тьмы и мрака. Согласно Амосу, тьма в день Божьего суда (Ам. 5:18—20; ср.: Ис. 8:22; Иоил. 2:2) напоминает первозданный хаос (Быт. 1:2), еще не освещенный светом Божьего могущества. Эти катаклизмы, сопровождаемые звуком трубы и бранным криком, характерны для «богоявлений», то есть встреч Бога — всемогущего Творца и Судьи мироздания — со Своим творением (ср.: Исх. 20:18; Втор. 4:11). Никакие крепости не защитят от наступления Господа.

17—18 Намереваясь поразить слушателей, пророк от лица Господа ярко описывает последствия Его суда над человечеством. Люди, получившие некогда путеводный завет, будут ходить как слепые, в соответствии с проклятием того самого завета, которым они пренебрегали (Втор. 28:28—29). Человеческая кровь — средоточие жизни (Лев. 17:11) — будет расцениваться как никчемный прах (ср.: 4 Цар.13:7; Зах. 9:3). Откупиться от Божьего суда людям не поможет ни серебро, ни золото, то есть либо их неправедно нажитое богатство (11,13), либо — что более вероятно — их бессильные идолы, которых часто покрывали этими металлами (ср.: Ис. 30:22; Иез. 7:19–20). Идолослужение избранного народа возбудило ревность Господа — желание Бога отстоять Свою уникальную роль Творца, Искупителя и Покровителя Израиля. В результате огнем ревности Его (ср.: Втор. 4:24) пожрана будет не только земля Израиля, но и вся… земля (ср.: ст. 2–3; 3:8; 2 Пет. 3:10–12). Ждать дальнейших предупреждений не придется: истребление будет быстрым и внезапным. Для Иудеи это обещание исполнилось очень скоро: в 587 г. до н. э., при жизни Софонии, произошло разрушение Иерусалима и его Храма.

2:1—3 Что делать? После описания дня Господня, который наступит для всей земли, Софония снова обращается к Иудее (см.: 1:4—13). Гнев Божий, пока еще только приближающийся (2), может быть смягчен, если люди откликнутся на требования Господа (3). Даже в разгар страшного и заслуженного возмездия существует реальная возможность помилования.

1—2 День ярости Господней еще не наступил, и это пророчество продолжает предыдущее. Бог выражает Свое недовольство не только гневом, но и самим обращением «народ» (goy), предназначавшимся, как правило, для язычников. Тем самым Божьи избранники приравниваются в своем поведении и отношении к Богу к язычникам. Этот народ стал необузданным, или «нежеланным» (AV) для Бога. Он должен исследовать себя, ожидая гнева Господа, Который некогда собрал Свой возлюбленный народ на Синае.

3Смиренные среди Божьего народа, те самые нищие духом (ср.: 3:12; Мф. 5:3), которые известны своим послушанием, получают еще одну возможность исполнить требования завета. Именно к ним обращен настойчивый призыв: «взыщите». Они должны стремиться к трем вещам. Прежде всего, взыскать Самого Господа, Бога завета, от Которого многие отступили (1:6). Они должны также взыскать правду, заповеданную Богом, и смиренномудрие (ср.: Чис. 12:3 «кротчайший»; Прит. 15:33).