Новый Библейский Комментарий Часть 2 (Ветхий Завет)

8:7—8 Заветное обетование обновлено. Когда Иуда отправился в вавилонское изгнание, многие рассеялись по соседним землям. И они тоже смогут вернуться в Иерусалим. Нам трудно представить себе, сколь важен был Иерусалим для народа Израиля и Иудеи, поскольку мы принимаем как само собой разумеющееся то, что можем поклоняться Богу где угодно в мире. Даже те, кто подчеркивает особенное значение Рима, Кентербери или Женевы, не почитают этих городов так благоговейно, как благоговели перед Иерусалимом иудеи. Это было единственное место, где разрешалось приносить жертвы, единственный Храм, благословленный к возведению как дом Божий, знак Господнего пребывания среди Своего народа. Поэтому реконструкция Храма в Иерусалиме означала подтверждение Божьих заветных обетовании (см. коммент. к 2:10–12).

8:9—13 Обновленное обетование

Этот раздел начинается и заканчивается одним и тем же призывом: Укрепите руки ваши, определяющим интонацию всего раздела, — это ободряющее воззвание. Пока не было заложено основание Храма, народ не имел благословения. Они напрягали все силы и не преуспели. Теперь же они готовы приступить к возведению Храма и преуспеют (ср.: 1 Кор. 15:58).

8:14—17 Голос из прошлого

Это повеление подтверждает слово Захарии о том, что Господь более не гневается на Свой народ и желает соделать ему доброе. Он увещевает его исполнять те заповеди, которые не исполняли отцы его (ср.: 7:9–10).

8:18—23 Пост и праздник

На вопрос о посте (7:3) получен ответ: посты обратятся в праздники. События, связанные с падением Иерусалима, полностью преобразятся в сознании людей и будут вызывать чувство изумления перед Божьим прощением и благодатью Его.

Пророк неожиданно переходит к величайшему обетованию: все разноязычные народы (23) взыщут Господа в Иерусалиме, признавая, что Бог благословил Свой народ, иудеев. Численность народа Божьего увеличится в десять раз по сравнению с настоящим (23). Это место — потрясающая кульминация данного раздела: мы отмечаем контраст между небольшим числом посланников из 7:2 и этим финальным видением.

9:1 — 14:21 Битвы, вожди и назначение истории

О последних шести главах много и горячо дискутировали. Некоторые утверждали, что надписание «пророческое слово» (9:1; 12:1; ср.: Мал. 1:1) выделяет эти главы в самостоятельные книги, которые следует рассматривать как продолжение Книги Пророка Малахии, а не Захарии. Эти главы и в самом деле отражают более позднюю ситуацию, хотя нелегко определить насколько. Они столь отличаются по языку и стилю от гл. 1 — 8 книги Захарии и столь сходны с ними тематически, что, по всей вероятности, были написаны одним из учеников Захарии. Однако комментаторы консервативной школы придерживаются той точки зрения, что Захария сам дополнил и внес редакционную правку в собственный труд. Нельзя исключить и такого предположения. См. также: Введение.

В гл. 9 — 14 представлены те же самые основные темы. С одной стороны, здесь есть частые упоминания Иудеи/Иерусалима и их врагов/языческих народов, и с другой — известный вопрос о руководстве. Содержание этих глав можно изложить следующим образом.

9:1–8 Суд над врагами Иудеи (с намеком на спасение).

9:9—10 Явление праведного, спасающего, кроткого Царя Иудейского; утверждение мира.

9:11 — 17 Суд над врагами и спасение для Иуды/Ефрема.

10:1–5 Дальнейшая забота о руководстве: суд над растленными вождями; попечение об истинном водительстве.

10:6—12 Укрепление Иуды/Иосифа/Ефрема (упоминается суд над врагами).

11:1—3 Суд над гордыми.

11:4—14 Осуждение нерадивых вождей и упрямого народа.

11:15–17 Судится вождь.

12:1–9 Суд над врагами Иудеи/Иерусалима: победа в битве.

12:10—14 Пронзенный. Дух сострадания Яхве порождает плач.

13:1 Очищение от греха «в тот день».

13:2–6 Идолы и лжепророки удалены.

13:7–9 Судится «пастырь Мой»: огненное испытание и исполнение обетования — Яхве их Бог.

14:1—15 Суд над врагами Иудеи/Иерусалима: истребление в результате вмешательства Бога. События последнего времени; поражение врагов Яхве.

14:16–21 Благословение народов: они придут в Иерусалим на Праздник кущей. Иерусалим будет очищен (станет «святынею Господа Саваофа»).

Не нарушив общей картины, все привести к четкой схеме нельзя. Ясно, что содержание этих глав, несмотря на большое разнообразие его, организовано в цельную структуру.

Эту структуру можно представить в виде многослойного «бутерброда», где роль «хлеба» исполняют отрывки о врагах Иудеи/Иерусалима; ее составляют различные фрагменты о суде и/или спасении врагов и Иудеи/Иерусалима. Кульминация состоит в том, что народам, так же, как Иуде, предоставится возможность поклоняться Яхве. «Исполнение» касается вопроса о руководстве. Здесь также много разных тем: о водворении праведного вождя и наказании нечестивых вождей; об очищении, которое наступит в связи с Представителем Бога. См. также Введение о компиляции и комментарии.

9:1—8 Действия Господа