Новый Мир ( № 11 2002)

О многократно воспетом “дооктябрьском большевизме” Кирова: “Оценивая программу Временного правительства и призывая к объединению вокруг него, Киров в марте 1917 года заявлял: „И каждый из нас должен сделать эту программу своим гражданским евангелием и неустанно идти по пути ее осуществления...”” Далее — о руководстве “красным террором” в Астрахани и Азербайджане, призывах “пролить еще новые потоки крови врагов рабочего класса”; уничтожении четырех тысяч астраханских рабочих; увлечениях мариинскими балеринами, оргиях-кутежах с женщинами в бывшем особняке Кшесинской. И наконец: “Ряд авторов доказывают, что Л. Николаев застрелил Кирова из тривиальной ревности, из-за интимной связи с ним своей жены М. Драуле, официантки в Смольном, ставшей одной из любовниц партийного „хозяина”...”

Иную версию гибели Кирова услышал из уст мемуаристки Г. Померанц (см. его статью: “Новый мир”, 2002, № 5, стр. 142).

Михаил Еремин.Стихи. — “Звезда”, 2002, № 7.

Три. Новых. Стихотворения. 2002 года. Действительно событие в современной истории отечественной поэзии. Один из самых загадочных питерских поэтов публикуется очень редко.

В. П. Зайцев.Бертран Рассел. — “Вопросы истории”, 2002, № 5.

Рубрика “Исторические портреты”. “В раннем детстве Бертрану довелось слушать рассказы дедушки о встречах с пленным Наполеоном”.

Б. С. Илизаров.Душа Кобы подлинного. — “Вопросы истории”, 2002, № 7.

“Странно, но биографы Сталина, даже самые скрупулезные, ни разу не удосужились прочитать произведение грузинского литератора второй половины XIX века Александра Казбеги „Отцеубийца”. На протяжении десятилетий механически переписывают друг у друга: Коба — имя одного из героев этого произведения, борца за социальную справедливость. Так-то это так, но, взяв себе в 1903 году псевдоним „Коба”, Джугашвили, который еще не был „Сталиным”, совершил как бы акт инициации. А может быть, даже символического каннибализма”. Подробнее — в обстоятельном, несколько жутковатом тексте.

Фазиль Искандер.Сон о Боге и дьяволе. — “Знамя”, 2002, № 6.

“— Мое учение о любви люди редко правильно понимают. Это учение о полноте внимания к человеку. Сокровенная, сжигающая душу тайна человека, о которой он редко догадывается, это неосознанная жажда полноты внимания к нему другого человека...”