Читаем Новый Мир ( № 12 2010) полностью

Евгений Чигрин.Погонщик. II — 93.

Ян Шенкман.Ничего страшного. VI — 110.

Ефим Ярошевский.Почти внутривенно. V — 136.

 

НОВЫЕ ПЕРЕВОДЫ

Иосиф Бродский. …и т. д. Перевод с английского и предисловие Виктора Куллэ. VIII — 142.

Фридрих Гёльдерлин.Любовь к бессмертию. Вступление и перевод с немецкого Вячеслава Куприянова. XII — 131.

Прекрасные поля Катано.Перевод со старояпонского, вступление и примечания Виктора Сановича. II — 106.

Шел Сильверстейн.Три стихотворения. Вступление и перевод с английского Владимира Севриновского. X — 127.

Дилан Томас. Мой герой на своей руке оголяет нерв. Перевод с английского и предисловие Аркадия Штыпеля. IV — 139.

Тарас Шевченко.В моей незамкнутой тюрьме. Перевод с украинского и предисловие Александра Тимофеевского. VI — 121.

 

ДНЕВНИК ПИСАТЕЛЯ

Юрий Кублановский. Год за год.

Записи. IX — 126; X — 129.

 

ДАЛЕКОЕ БЛИЗКОЕ

Сергей Бычков. Преодоление удушья. Воспоминания о Наталье Трауберг. XI — 157.

Михаил Львовский.Так запомнилось. II — 144.

Ирина Червакова.“На своих плечах”. V — 147.

 

ИЗ НАСЛЕДИЯ

“В п о э з и и я — ч е л о в е к

л и ш н и й…”:Письма Вениамина

Блаженного к Борису Чичибабину.Подготовка текста и предисловие Светланы Буниной;Вадим Муратханов.Чичибабин и Блаженный: отрицающие величины. Опыт сопоставления. X — 157.

“К а к м н е б о я з н о в э т о м

р а ю…”:Алексадр Сопровский.Дневник. Предисловие, публикация и комментарии Татьяны Полетаевой;Павел Крючков.“Повторил бы пройденное, случись мне...” XII — 141.

Давид Самойлов.Из прозаических тетрадей. Подготовка к печати, публикация, примечания, вступительная заметка Г. Медведевой. VI — 145.

 

ВРЕМЕНА И НРАВЫ

Леонид Кудрявцев. Летающий остров аниме. II — 118.

Геннадий Прашкевич.Мой “Новый мир”. I — 123.

 

ОПЫТЫ

Елена Гродская. Сам себе стих. Памяти

Всеволода Некрасова. III — 161.

Александр Жолковский.Искусство

поэзии — 2010; II — 149.

Дмитрий Капустин.“Кругосветка”

Антона Чехова. VII — 151.

Руслан Киреев.Мой пропущенный джаз. VII — 163.

Дан Маркович.Записки интроверта. XII — 158.

П и с а т е л и о п и с а т е л я х:Владимир Березин.Превращение Воннегута;Олег Ермаков.Ортодокс бунтующий;Александр Карасёв.Завещание

поручика Куприна.Сергей Солоух.Рейдерский захват минувших дней и старины глубокой. IV — 146.

Елена Римон. Опыты непонимания. III — 167.

Анна Сергеева-Клятис, Олег Лекманов.“Агитпрофсожеский лубок”. Из реального комментария к Пастернаку. VI — 155.

Павел Спиваковский.Постмодернистский миф о Пушкине. Версия Синявского. V — 159.

Эдуард Шульман.П=Т. IX — 160.

ФИЛОСОФИЯ. ИСТОРИЯ. ПОЛИТИКА

Василий Голованов. Завоевание Индии.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза