Новый Мир, 2003 №01

Тот жеИлья Смирновв следующей статье — “Простиллигенция. Эксперимент продолжается” (“Русский Журнал”) пишет: “Независимо от того, кто такие „Идущие...”, хорошие они люди или плохие, каковы источники их финансирования и какие цели они перед собой ставили, отправляясь к Большому театру, акция ихобъективноимеет большое научное значение. Это — настоящий социальный эксперимент. Он дает фактический материал для ответа на один из самых важных вопросов наиновейшей истории России. <...> Вопрос — о том, имеются ли у нового путинского режима принципиальные разногласия с тем режимом общественногогниения,который сформировался при Ельцине. Для филологов уточню: в том числе и стилистические разногласия”.

“Не мной первым замечено <...>: о свободе слова в основном заботятся те, кто собирается ею злоупотребить. <...> Так что если вы видите или слышите, что кто-то при вас завел разговор насчет зажимания свободы слова, — смело тащите человека в съезжую. В лучшем случае человек захочет запустить в эфир интервью с Мовлади Удуговым или Усамой бен Ладеном. В худшем он захочет прилюдно почитать „Господин Гексоген”. А эта вещь посильнее Мовлади будет. И ведь допляшутся: введут цензуру на полеты голого Кулика над многолюдным проспектом, и я, охранявший, чтобы не сперли гэкачеписты, танк в 1991 году, буду ратовать за цензуру. Потому что буду уверен: всем разумным людям хватает тех слов, на которые нет никакой квоты”, — пишетАртем Рондарев(“Апология цензуры” —“GlobalRus.ru”).

“Не будучи сторонником репрессивных мер по отношению к филологическим изыскам, а равно и подозревая в себе любовь к свободе какого бы то ни было слова на общем фоне душевной терпимости, замечу, однако, <...> что психика во многом зависит от того, что человек непосредственно потребляет, то есть — видит, слышит, смотрит. Смейтесь над моим ханжеством, ребятки, но я не знаю, какой бледной при всех ее способностях фантазией надо обладать, чтобы сочинять и при этом не представить себе, чем может откликнуться у нынешних подрастающих такая духовная, прошу прощения, пища и не откликнется ли потом тебе, стареющему, выводы из твоих же писанин”, — пишетАлина Мангутова(“Здравствуй, страх, я твой слог. О литературных нравах” —“GlobalRus.ru”).

“Гонения на Сорокина порождены не стремлением к некоторому идеалу, но устройством человеческого организма, выражающемся в том, что известные предметы вызывают у людей неодолимую рвоту”, — считаетМаксим Соколов(“Известия”, 2002, 17 июля).