“Пока не дали ощутимого результата попытки наладить творческое сотрудничество историков, философов и социологов в исследовании теорий исторического процесса и исторического познания. <...> Нынешнее поколение историков испытывает острую потребность, например, в преодолении узких рамок понятийного аппарата, унаследованного от позитивизма и марксизма”.
Интересно, сколько продлится этаостраяпотребность и о каком поколении идет речь?
А. Э. Скворцов.Лев Толстой в кривом зеркале “Мастера и Маргариты”. В дополнение к мотивному анализу романа. —“Philologica”.Двуязычный журнал по русской и теоретической филологии. 1999/2000. Том 6, № 14/16 (2001)
Невероятно, но это абсолютно доказательная связь писателя Льва Николаевича Толстого с председателем жилтоварищества дома № 302-бис Никанором Ивановичем Босым. Тем самым Босым, который Пушкина ругает на чем свет стоит и которого арестовывают, когда он тащит из дымящегося борща мозговую кость.
Илья Фаликов.Высокий берег. — “Вопросы литературы”, 2001, № 4, июль — август.
“Мне предложено написать что-нибудь о чем-нибудь. Может быть, о русской поэзии ХХ века. Статьи, как обычно, не получится, но может получиться что-то другое”. Это начало.
“Высокий берег. Кладбище. Море. Небо. Вечность. Стихи.Анапа — Москва”. Это конец. Между ними — нечто, что я назвал бы “пешеходной филологией” в самом пастернаковском смысле слова. Посмотри под ноги, на траву, на песок побережья.
А. Ф. Филиппов.Фукоизация всей страны. Ответ на анкету: актуален ли Фуко для России? — “Новое литературное обозрение”, 2001, № 49.
Один из 13-ти материалов, посвященных теме “Рецепция идей: Фуко”.
“Одна из главных бед нашей гуманитарной науки (и философии, если ее можно от этой последней отличить): радикальное отсутствие достоинства, то есть способности сосредоточиться на самом предмете, а не на новейших веяниях в его оценке. Начитавшись Фуко (совершенно случайно! это мог быть Делёз, Деррида, Барт, могли быть даже все они, вместе взятые, но это уже требует времени — ресурса весьма скудного), коллеги по цеху начинают писать быстро, уверенно и очень гладко. Они не чувствуют сопротивления материала, они не ведают, что оно бывает. Вместо того, чтобы идти от материала и, пытаясь освоить проблему, брать ресурс везде, где могут его найти. В том числе и у Фуко”.
Анатолий Френкин.Уровни правого сознания. — “Вопросы философии”, 2001, № 9.
Одополитическом(то есть, по сути, экстремистском) правом сознании, правой культуре, правой идеологии. Об антисемитизме, само собой.