Читаем Новый рассвет полностью

Суфии были настоящими мусульманами, но Мансура убили, и Сармада убили. Тогда суфиям пришлось уйти в подполье, ведь у них не было другого выхода. Фраза "уйти в подполье" означает, что люди начали вести себя нормально. В отношении общества они ведут себя точно так, как оно ожидает от всех людей.

Если вы захотите увидеть суфийского мистика, то столкнетесь с трудной задачей, ведь может статься, что он сидит прямо перед вами. Он может быть сапожником, плотником или гончаром. Он может быть любым обыкновенным человеком. Возможно, вы часто проходили мимо этого человека. Может быть, вы расспрашивали всех жителей деревни: "Я слышал, что в вашей деревне живет суфийский мистик", но даже жители этой деревни не знают о том, кто этот суфий. Они ответят вам: "Мы не знаем здесь никакого суфия".

До тех пор, пока вы не встретите того, кто принадлежит внутреннему кругу этого мистика… а это может быть всего лишь несколько человек — в лучшем случае, двенадцать человек, которым известна реальность человека. Они тайно встречаются в темную ночь. Если вы случайно встретите такого человека (а если вы будете все время искать, то кого-нибудь встретите), тогда, если он убедится в том, что вы действительно искатель, он скажет вам: "Я получу разрешение мастера, и я приведу тебя на первую, посвящающую встречу". Потом он проинформирует вас о том, что в такой-то день ночью, в такой-то час, вам нужно прийти к нему.

И этот человек отведет вас в то место, где вы с удивлением узнаете о том, что вы каждый день, пока искали этого суфийского мастера, видели всех двенадцать человек, которые сидят вокруг него. И он не кто иной, как сапожник, но теперь он сидит уже не в одежде сапожника, а в одежде короля. А все эти двенадцать человек сидят вокруг него, излучая к нему глубокую преданность и любовь, и вся атмосфера полна его благоухания.

Двенадцать веков суфийские мистики вели днем нормальную жизнь, а среди ночи на час или два встречались с теми людьми, которые могли понять друг друга. И тогда они открывали свои сердца.

Итак, уехав из ашрама, ведите себя нормально, но помните о том, что это всего лишь игра, потому что вы не хотите доставлять обществу ненужные неприятности, и вам такое поведение тоже не сделает ничего хорошего.

Том пришел в кабинет к начальнику и спросил его:

— Не могли бы вы завтра отпустить меня после обеда? На завтра назначены похороны моей бабушки.

— Конечно, никаких проблем, — согласился начальник. — Но разве два месяца назад ты отпрашивался не из-за похорон своей бабушки?

— Это так, — ответил Том, — но дело в том, что мой дедушка женился еще раз.

В этом безумном мире, в котором женятся дедушки, ведите себя точно также. Не привлекайте внимания людей, ведь они станут порицать и осуждать вас. Они уже забивали людей камнями насмерть, и они никогда не выказывали милосердия, поскольку почти не способны быть милосердными. Не нужно провоцировать их гнев и жестокость, не нужно быть мучеником.

Ваша цель в том, чтобы в молчании достигнуть своего расцвета. Если день не подходит вам, не стоит беспокоиться, потому что есть цветы, которые открываются только по ночам, когда все люди уже уснули.

Один из самых ароматных цветов Индии называется Ночной Королевой. Это очень маленький цветок, но такие цветы распускаются одновременно тысячами — все дерево превращается в одни только цветы. И этот цветок такой ароматный… в одном селении такое дерево росло прямо перед моим домом. Мои соседи начали жаловаться на это дерево, они говорили: "Вам необходимо срубить его, потому что мы не можем спать из-за слишком сильного запаха". Все окрестности наполнялись благоуханием этого дерева.

Я говорил многим садовникам: "Этот цветок называется Ночной Королевой. Должно быть, существует параллельный цветок, который распускается днем. Наверно, есть цветок, который называется Дневным Королем". Но ни один садовник не смог помочь мне найти такой цветок.

Я нашел его в Кашмире. Я был уверен в том, что должен быть соответствующий ему цветок, потому что в существовании всегда присутствует равновесие. Этот цветок Ночная Королева — женщина, значит, должен быть и мужчина, мужской цветок. И я удивился, увидев, что мужской цветок очень беден. Это был точно такой же цветок, только большего размера, то есть размера мужского шовинизма. Днем на дереве распускались тысячи таких цветков. Но они не источали аромат.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное