Новый взгляд на трансперсональную теорию: человеческая духовность с точки зрения соучастия

Мы хотим быть свободными и счастливыми. Мы хотим избавиться от ненужных страданий, от отчуждающей поглощённости собой, от нездорового обусловливания, от ограничивающих иллюзий и ослабляющих самообманов. Мы хотим чувствовать себя полными жизни, быть в согласии с другими человеческими существами, ощущать связь с богатыми источниками жизни, быть созвучными Природе и Космосу. В этих желаниях нет ничего плохого. Возможно, быть свободными и счастливыми — это наше подлинное наследие, наше естественное состояние, наша самая основная природа. Но всякий раз, когда мы находим конкретный путь, который даёт нам немного свободы и счастья, наш ум бывает склонён незаметно обесценивать другие пути — даже если они оказываются вполне действенными для других людей. Наш ум начинает строить и навязывать нам убедительные рациональные схемы, которые ставят наш духовный выбор на привилегированное место, тем самым автоматически осуждая другие варианты как низшие. Отсюда следуют иерархические классификации традиций и практик: недвойственные традиции ближе к источнику Бытия, чем двойственные. Буддийская медитация представляет собой более развитую духовную практику, чем шаманизм. Работать с гуру духовно более эффективно, чем работать без гуру. И так далее. Тенденция оценивать то, что было освобождающим для нас как лучшее или более высокое вполне понятна. Но учитывая то, какое множество личных, научных и религиозных конфликтов проистекает из подобных позиций, я считаю эту тенденцию не только ненужной, но также сомнительной и дезориентирующей. Одна из моих целей в данной книге — предложить направления для того, чтобы начать думать о духовности в ином и, как я полагаю, более плодотворном свете.

Что касается того, как следует подходить к этой книге, я должен сразу же апеллировать к терпению читателя при чтении некоторых её частей. Некоторые обсуждения довольно трудны и носят технический характер. Это обусловлено тем, что многие эпистемологические допущения трансперсонального проекта стали неосознаваемыми линзами, через которые мы воспринимаем свою духовную жизнь и мир в целом, и, как я доказываю в этой книге, они оказывают ослабляющее действие на то, как мы живём и взаимодействуем с другими. Иными словами, я полагаю, что многие допущения, которые тайно направляют наши духовные предпочтения и суждения, уходят корнями в очень сухую и бесплодную эпистемологическую почву. Чтобы эффективно выявлять и разоблачать эти допущения, нам необходимо обращаться к ним на их собственном языке.

Однако, моя цель в этой книге — не только усилить осознание жалкого состояния почвы, в которую мы слишком часто сажали наши «духовные деревья», но и указать альтернативные эпистемологические и метафизические угодья, которые кажутся мне обещающими более богатый духовный урожай. Чтобы способствовать росту наполненных новой силой стволов, ветвей и плодов наших духовных деревьев, нам нужно поместить их корни в более плодородный грунт — грунт, который позволяет нам расширить диапазон обоснованных духовных выборов и укоренить их в наших уникальных психодуховных склонностях; грунт, который позволяет нам по достоинству оценивать богатое разнообразие духовных путей как потенциальных эффективных средств для развития и выражения любви и мудрости; грунт, который, на мой взгляд, естественно способствует более оптимальным условиям для более полного проявления бесконечной творческой способности Духа на Земле. В последующей книге я буду рассматривать следствия этой новой основы для индивидуального и коллективного психодуховного роста. Здесь мои усилия направлены на подготовку почвы. В любом случае, если обсуждение будет временами казаться вам слишком сложным, я призываю вас пропустить его и переходить к следующим разделам или главам. И если вы терпеливо прочтёте всю книгу, то я надеюсь, что в конце этого путешествия вы, возможно, будете способны взглянуть на свою духовную жизнь другими глазами.

ОТ АВТОРА

Завершая эту книгу, я испытываю самую большую радость не от того, что могу предложить её миру. Меня больше всего радует возможность поблагодарить всех поистине исключительных людей, которые щедро предлагали мне свои время, поддержку, любовь, интуицию и критические воззрения, столь необходимые для написания этой книги.

Прежде всего я хочу выразить свою признательность Ричарду Тарнасу за его постоянную поддержку и тщательное критическое чтение более ранних вариантов этой книги, а также за любезное согласие написать для неё предисловие. Наши многочисленные диалоги в ходе написания этой книги всегда были богатым источником вдохновения, а некоторые из оригинальных идей, выдвинутых в его сочинениях, глубоко повлияли на главные аспекты моего мышления. Его заботливые советы и испытанная интуиция как драгоценные самоцветы просвечивают в каждой фразе этой книги.