Нравственные идеалы нашего времени

4 Преображенский Василий Петрович (1864--1900) -- философ, критик, соредактор "Вопросов философии и психологии". Памяти В. П. Преображенского был посвящен 54-й номер, в который вошли статьи С. Н. Трубецкого, Н. Котляревского, В. И. Герье и П. Д. Боборыкина [последний вывел Преображенского в образе Кострицина в романе "Перевал" (1893) -- первом в России ницшеанском романе]. Грот имеет в виду статью Преображенского: "Фридрих Ницше: критика морали альтруизма" (Вопросы философии и психологии. 1892. Кн. 15. С. 115-119), на которую отозвался Л. М. Лопатин [Больная искренность // Вопросы философии и психологии. 1893. Кн. 1 (16)]. В спор с Гротом вступил Н. К. Михайловский (Литература и жизнь // Русское богатство. 1894. No 11. С. 11-128; No 12. С. 84-110). Эти работы вошли в обширный корпус памятников первоначального русского ницшеанства. Назовем только некоторые: Чуйко Ф. Общественные идеалы Фридриха Ницше // Наблюдатель. 1893. No 2; Андреас Саломе Л. Фридрих Ницше в своих произведениях // Северный вестник. 1896. No 5. С. 225-239; Штейн Л. Ницше и его философия (пер. Н. А. Бердяева) // Мир Божий. 1898. No 9; Погодин А. Философ-декадент // Вестник иностранной литературы. 1899. No 3. С. 11-12.

5 Страхов Николай Николаевич (1828--1896) -- философ и литературный критик. Основное сочинение -- "Мир как целое" (СПб., 1872). Автор нашумевшей книги "Борьба с Западом в нашей литературе" (1883). Переписка Страхова с Толстым стала памятником философской полемической мысли эпохи (опубл. в сб.: Толстовский музей. СПб., 1914. Т. 2). См. также: Критические статьи о И. Тургеневе и Л. Толстом. Т. 1-2. Киев, 1901--1902; Литературная критика. М., 1984.

6 ...языческой культуры. -- Оппозиция "языческий/христианский" у Ницше дана и в историко-культурном, и в этическом аспектах (она осложнена антитезой "Аполлон/Дионис", также благодаря Ницше, а потом Шпенглеру ставшей обязательным термином самоописания эпохи Серебряного века), а у Толстого -- только в нравственно-практическом: на ее языке осмысляется нравственная самоориентация людей в истории и прозаическом, частном быте.

7 Luthers Verdienst ist vielleicht in Nichts grösser als gerade darin, den Mith zu seiner Sinnlichkeit gehabt zu haben. -- Заслуга Лютера, пожалуй, ничто по сравнению с тем, что имеет отношение к его чувственности (нем.).

8 Фейербах Людвиг Андреас (1804--1872) -- немецкий философ-материалист и атеист, инициатор антропологического принципа в этике. Соч.: Избр. филос. произведения. Т. 1-2. М., 1955; Сущность христианства. М., 1965; История философии. Т. 1-3. М., 1974.

9 Вагнер Рихард (1813--1883) -- немецкий композитор и дирижер, теоретик искусства. Автор "Парсифаля" (1882), тетралогии "Кольцо Нибелунгов" -- "Золото Рейна", "Валькирия", "Гибель богов" (1854--1874). Спор Ницше с Вагнером ["Дело Вагнера" (1888); "Ницше против Вагнера" (1900)] касался идеи элитарного искусства, на которую так резко отреагировал Толстой в трактате "Что такое искусство?" (1897--1898): "Опираясь на Ницше и Вагнера, художники нового времени полагают, что им не нужно быть понятыми грубыми массами, им достаточно вызвать поэтические состояния наилучше воспитанных людей" (30, 92). Здесь же Толстой вспоминает о своем впечатлении от постановки "Зигфрида", на которую его привел Танеев и с которой он сбежал с криком: "Это такая гадость, такая гадость!". Комментарий этого сюжета с Вагнером см. в статье Л. Сабанеева "Толстой в музыкальном мире" и в указаной выше в примеч. 3 работе Р. Ю. Данилевского (С. 36-37).

10 Gehört in die Komödie. -- Относится к комедии, является комедийным персонажем (нем.).

11 Faute de mieux -- за неимением лучшего (фр.).

12 Все -- относительно... -- Ср. с темой "признавать все относительным" в "Трех разговорах" Вл. Соловьева и наш комментарий к этому фрагменту (примеч. 12).

13 ...переход его в высшую стадию развития... -- Ср. с положительным толкованием образов сверхчеловека и сверхчеловечества у Вл. Соловьева ["Идея сверхчеловека" (1899)] и Н. Федорова ("Сверхчеловечество как порок и как добродетель").

14 Данилевский Николай Яковлевич (1822--1885) -- русский естествоиспытатель, публицист, философ, автор нашумевшего труда "Россия и Европа: Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо-романскому" (перв. публ. -- 1869--1871; СПб., 1995). Толстой сохранил до самой смерти Данилевского приязненное к нему отношение.