Нравственный образ истории

Дни супостатов были сочтены. Голодные ляхи в Китай-городе, как потом обнаружилось, поели всех собак и кошек, после чего дошли до людоедства. Казаки избавили их от этой крайности греха и 22 октября (то есть 4 ноября по новому стилю) взяли Китай-город. В Кремле интервенты продержались ещё месяц. Но в тот день (22 октября), ввиду крайней нужды они выпустили из плена жён боярских и малых детей.

На боярынях было много мехов и драгоценностей. Паны польские не унизились до грабежа женщин. Зато казаки с жадностью взирали на изнурённых, голодных боярских жён. Князю Дмитрию и Козьме Минину стоило больших трудов не допустить грабежа страдалиц, освобождённых из неволи. «Князь Дмитрий же... прият жены их честно проводи... Казаки же все за то князь Дмитрея хотеша убити, что грабить не дал боярынь».

Во второй половине ноября «литовские ж люди, видя свое неизможение и глад великий, и град Кремль здавати начаша». После сдачи Кремля на свободу вышли все узники, и среди них совершенно больные князья Ф.И.Мстиславский и И.Н.Романов, искалеченный ещё в застенках Годунова. Вместе с Иваном Никитичем вышел его племянник, будущий Царь Михаил Феодорович. Вышла и матушка, инокиня Марфа, не пожелавшая расстаться с сыном, когда выпускали остальных боярынь. Не хватало лишь отца. Митрополит Филарет оставался в польском плену.

После освобождения мать и сын Романовы уехали в Кострому, в свои вотчины и в милый их сердцу Ипатьевский монастырь, где провели затем четыре месяца. Там, в Ипатьевском монастыре, они молились чудотворному образу Богородицы Феодоровской. Этой иконою 14 марта 1613 года архиепископ Феодосий благословил юного Михаила идти царствовать в Первопрестольную. А в самой Москве на следующий день после сдачи поляков произошло знаменательное событие.

27 ноября 1612 года от церкви Иоанна Милостивого на Арбате крестным ходом двинулось ополчение городов. Навстречу ему, от Казанского храма, что за Покровскими воротами, вышел крестный ход казаков. Когда обе процессии, в окружении тысяч москвичей, сошлись на Красной площади, и доблестный Троицкий архимандрит Дионисий начал служить молебен у чудотворной Казанской иконы, тогда из Спасских ворот Кремля духовенство вынесло образ Богоматери Владимирской, увидеть который многие уже не чаяли.

Рыдания и ликующие крики огласили Красную площадь. Так состоялась историческая встреча двух величайших святынь нашей Отчизны: Владимирской иконы, освящающей центр Державы Православия, и «Заступницы Усердной» - образа, который со дня обретения своего в Казани хранит наш восточный рубеж.

Напомним, что север и юг Святой Руси пребывают под покровом Божией Матери, явленном в образах, соответственно, Тихвинской и Иверской икон. С запада же Россию заступает Смоленская Одигитрия (Путеводительница).

Казанский образ, наряду с Донской иконой (знаменем победы в Куликовской битве) и с Феодоровской - святынею Царского дома Романовых, особо почитается Православным Русским воинством. А в память очищения Москвы от поляков 22 октября (4 ноября), когда был взят Китай-город, установлен второй церковный праздник Казанской иконы Пресвятой Богородицы.

ОСвобождённая Москва ликовала. Но не было среди участников тех торжеств Святого патриарха Гермогена, автора знаменитого тропаря и службы Казанской иконе; не было Скопина-Шуйского и других героев, отдавших жизни свои за Отечество, за избавление Москвы от супостатов.

Сдавшихся поляков заключили, чтоб затем обменять на Русских, томившихся в польском плену. Высокородный князь Дмитрий Тимофеевич Трубецкой, оказавшись в Кремле, тотчас занял дворец Годунова и там барствовал, распустив своих казаков по городу. Те, получив добычу, ударились в гульбу. Пожарский же и Минин из своих ополченцев организовали стражу и поддерживали в Москве порядок, чтобы не было ни грабежей, ни мародёрства. Сами они скромно поселились на Арбате, в Воздвиженском монастыре, и там, вместе с Земскими людьми, занялись подготовкой Собора для избрания Царя и устройства Государства.

Казаки быстро спустили свою добычу и начали бунтовать. Им раздали ещё кое-что, они прогуляли и это. Но скоро и казакам, и всему воинству нашлась боевая работа.