Читаем Нумерология планет полностью

Но орлец, будь то украшение или предмет интерьера, требует строгости и эстетики -- только тогда он воспримет энергию владельца. Создавая вокруг вещи из орлеца своеобразное "эстетическое поле", владелец как бы усиливает его свойства позитивного модулятора, чтобы в трудную минуту их использовать.

Предпочтительны крупные, с резко-изящными линиями, строго симметричные вещи из орлеца.

"Глаза"

родусит (соколиный глаз)

Родусит (соколиный глаз) -- черный, иногда с зелеными и коричневыми пятнами, имеет очень характерный "мерцающий" с синим отливом блеск.

Вибрирующие числа: 9 -- основной, плюс 5 (черный), 4 и 8 (пятнистый); есть еще сочетание 9 и 1, связанное с мерцающим блеском, но эти вибрации довольно слабые, особенно в черном "варианте" камня.

Благоприятное сочетание Сатурна, Плутона и (слабее) Юпитера.

Родусит позволяет заглянуть "на ту сторону смерти" (и увидеть, что там нет ничего особенного!), камень мрачноватый, но дающий надежду. Черный способствует медитации, помогает рассредоточению, "потере себя".

Пятнистый более мирный, спокойный, и в то же время более серьезный. Приносит успех в важных рискованных делах и ситуациях, способствует защите, помогает удерживать позиции -- но только при условии силы владельца, для слабых и неуверенных в себе людей он не подходит.

В родусите есть изначальная внутренняя противоречивость (5 и 4, 9 и 4 не очень хорошо сочетаются), он способен разжигать сответствующие ссоры и конфликты (как между людьми, так и в психике одного человека). Поэтому носить его просто так не стоит -- это камень для конкретного ограниченного во времени действия.

Кошачий глаз (улексит)

Кошачий глаз -- серый с мерцающим блеском камень, полупрозрачный.

Вибрирующие числа: мягкое сочетание 9 и 1.

Благоприятное сочетание Сатурна, Плутона и (слабее) Урана.

Камень "домашней", уютной, "компанейской" мистики. Способен с одной стороны привлекать внимание к владельцу, с другой -- рассеивать и смягчать это внимание, как бы слегка рассредоточивая чужую энергию во времени и пространстве.

Позволяет владельцу лучше и значительнее общаться с окружающими, придает некий ореол привлекательности и вместе с тем неуловимости. Помогает подчинять других -- как бы скрытыми методами, когда подчинение идет не от не от силы, а от внимательного и несколько равнодушного понимания.

Очень динамичный камень, реагирует мгновенно и мало что сохраняет. Помнить владельца начинает только после очень длительного времени (накапливаются повторяющиеся малые изменения), но запоминает практически навсегда.

Тигровый Глаз

Тигровый глаз -- разных оттенков оранжевого и коричневого, полупрозрачный с мерцающим блеском камень.

Вибрирующие числа: 8 и 3, плюс 9 и 1 (связано с мерцающим блеском).

Благоприятное сочетание Сатуна, Плутона и (слабее) Меркурия или Хирона.

Сочетание вибрирующих чисел очень необычное. Тот случай, когда, чтобы просто существовать, камню требуется быть весьма сильным. Это замечательный "собиратель" энергии: буквально втягивает ее отовсюду, без особого разбора.

Если владелец камня умеет использовать такую достаточно хаотическую "подпитку" -- для него этот камень незаменим. Потому что тигровый глаз мгновенно восстанавливает нехватку энергии, ничуть от этого не страдая.

"Притирается" к владельцу не сразу, и только если изначально между ними была некоторая гармония. Очень часто воспринимается как "агресивный" -- еще бы, такой пучок энергии на руке или на шее! -- но только теми людьми, чьи вибрируюущие числа не гармонируют с числом 8 или с числом 3.

Бычий глаз

Бычий глаз -- густо-малиновый, почти непрозрачный камень с мерцающим блеском.

Вибрирующие числа: 2 и 8, плюс довольно слабые 9 и 1 (связанные с мерцанием).

Благоприятное сочетание Сатурна, Плутона и (слабее) напряженный аспект с Марсом.

Невеселый, надо сказать, камень. В нем изначально заложено глубокое внутренее противоречие: очень "земная" энергия чисел 2 и 8 -- и мистически-философское сочетание 9 и 1. Одно свойство мешает другому проявляться, создавая изрядные напряженности. Правда, напряженности тоже можно использовать -- но это довольно сложно, когда нет области соприкосновения...

Говорят, что бычий глаз способен пробуждать скрытые и -- как бы это выразиться? -- "неконструктивные" и очень сильные муки совести. Возможно... Во всяком случае, муки совести -- это одно из явных проявлений противоречий в психике.

Камни "огненного" происхождения

Амазонит

Амазонит -- ярко-зеленый или голубовато зеленый с белыми вкраплениями почти непрозрачный камень с интересным внутренним рисунком и несильной ирризацией (глубинный радужный блеск), родственый полевым шпатам.

Вибрирующие числа: хорошее сочетание 5 и 1, оттененные числом 2.

Благоприятное сочетание Юпитера, Солнца и Марса.

Ободряющий, дающий энергию, восстанавливающий силы камень. С ним можно не столько общаться, сколько отдыхать около него. Но разумеется, надо, чтобы было от чего отдыхать -- этот камень не любит бездействия.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература