Читаем Нумерология планет полностью

Но орлец, будь то украшение или предмет интерьера, требует строгости и эстетики -- только тогда он воспримет энергию владельца. Создавая вокруг вещи из орлеца своеобразное "эстетическое поле", владелец как бы усиливает его свойства позитивного модулятора, чтобы в трудную минуту их использовать.

Предпочтительны крупные, с резко-изящными линиями, строго симметричные вещи из орлеца.

"Глаза"

родусит (соколиный глаз)

Родусит (соколиный глаз) -- черный, иногда с зелеными и коричневыми пятнами, имеет очень характерный "мерцающий" с синим отливом блеск.

Вибрирующие числа: 9 -- основной, плюс 5 (черный), 4 и 8 (пятнистый); есть еще сочетание 9 и 1, связанное с мерцающим блеском, но эти вибрации довольно слабые, особенно в черном "варианте" камня.

Благоприятное сочетание Сатурна, Плутона и (слабее) Юпитера.

Родусит позволяет заглянуть "на ту сторону смерти" (и увидеть, что там нет ничего особенного!), камень мрачноватый, но дающий надежду. Черный способствует медитации, помогает рассредоточению, "потере себя".

Пятнистый более мирный, спокойный, и в то же время более серьезный. Приносит успех в важных рискованных делах и ситуациях, способствует защите, помогает удерживать позиции -- но только при условии силы владельца, для слабых и неуверенных в себе людей он не подходит.

В родусите есть изначальная внутренняя противоречивость (5 и 4, 9 и 4 не очень хорошо сочетаются), он способен разжигать сответствующие ссоры и конфликты (как между людьми, так и в психике одного человека). Поэтому носить его просто так не стоит -- это камень для конкретного ограниченного во времени действия.

Кошачий глаз (улексит)

Кошачий глаз -- серый с мерцающим блеском камень, полупрозрачный.

Вибрирующие числа: мягкое сочетание 9 и 1.

Благоприятное сочетание Сатурна, Плутона и (слабее) Урана.

Камень "домашней", уютной, "компанейской" мистики. Способен с одной стороны привлекать внимание к владельцу, с другой -- рассеивать и смягчать это внимание, как бы слегка рассредоточивая чужую энергию во времени и пространстве.

Позволяет владельцу лучше и значительнее общаться с окружающими, придает некий ореол привлекательности и вместе с тем неуловимости. Помогает подчинять других -- как бы скрытыми методами, когда подчинение идет не от не от силы, а от внимательного и несколько равнодушного понимания.

Очень динамичный камень, реагирует мгновенно и мало что сохраняет. Помнить владельца начинает только после очень длительного времени (накапливаются повторяющиеся малые изменения), но запоминает практически навсегда.

Тигровый Глаз

Тигровый глаз -- разных оттенков оранжевого и коричневого, полупрозрачный с мерцающим блеском камень.

Вибрирующие числа: 8 и 3, плюс 9 и 1 (связано с мерцающим блеском).

Благоприятное сочетание Сатуна, Плутона и (слабее) Меркурия или Хирона.

Сочетание вибрирующих чисел очень необычное. Тот случай, когда, чтобы просто существовать, камню требуется быть весьма сильным. Это замечательный "собиратель" энергии: буквально втягивает ее отовсюду, без особого разбора.

Если владелец камня умеет использовать такую достаточно хаотическую "подпитку" -- для него этот камень незаменим. Потому что тигровый глаз мгновенно восстанавливает нехватку энергии, ничуть от этого не страдая.

"Притирается" к владельцу не сразу, и только если изначально между ними была некоторая гармония. Очень часто воспринимается как "агресивный" -- еще бы, такой пучок энергии на руке или на шее! -- но только теми людьми, чьи вибрируюущие числа не гармонируют с числом 8 или с числом 3.

Бычий глаз

Бычий глаз -- густо-малиновый, почти непрозрачный камень с мерцающим блеском.

Вибрирующие числа: 2 и 8, плюс довольно слабые 9 и 1 (связанные с мерцанием).

Благоприятное сочетание Сатурна, Плутона и (слабее) напряженный аспект с Марсом.

Невеселый, надо сказать, камень. В нем изначально заложено глубокое внутренее противоречие: очень "земная" энергия чисел 2 и 8 -- и мистически-философское сочетание 9 и 1. Одно свойство мешает другому проявляться, создавая изрядные напряженности. Правда, напряженности тоже можно использовать -- но это довольно сложно, когда нет области соприкосновения...

Говорят, что бычий глаз способен пробуждать скрытые и -- как бы это выразиться? -- "неконструктивные" и очень сильные муки совести. Возможно... Во всяком случае, муки совести -- это одно из явных проявлений противоречий в психике.

Камни "огненного" происхождения

Амазонит

Амазонит -- ярко-зеленый или голубовато зеленый с белыми вкраплениями почти непрозрачный камень с интересным внутренним рисунком и несильной ирризацией (глубинный радужный блеск), родственый полевым шпатам.

Вибрирующие числа: хорошее сочетание 5 и 1, оттененные числом 2.

Благоприятное сочетание Юпитера, Солнца и Марса.

Ободряющий, дающий энергию, восстанавливающий силы камень. С ним можно не столько общаться, сколько отдыхать около него. Но разумеется, надо, чтобы было от чего отдыхать -- этот камень не любит бездействия.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература