Ныряльщик из Пестума. Юность, эрос и море в Древней Греции

Собирались ли в Древней Греции девушки на совместное купание, или все эти картины лишь игра воображения? Документального подтверждения в виде эротических надписей, как в местах купания юношей на Фасосе и Фолегандосе, ожидать не приходится. Женская и девичья физическая культура и эротика были в гораздо большей степени закрыты от посторонних глаз и никогда не составляли влиятельную социальную институцию, как у мужчин. Но это не означает, что этой сфере не было места в реальности. В науке долгое время существовало представление, что гречанка, точнее, гражданка греческого полиса практически не знала радостей жизни. Ее роль якобы сводилась к управлению домашним хозяйством, рождению потомства, желательно сыновей, и воспитанию детей до начала подросткового возраста. Предполагалось, что женщина бо́льшую часть времени проводила дома, в то время как мужчины свою любовную жизнь проживали вне дома, с эфебами в местах общественного спорта – палестрах и гимназиях и с гетерами на симпосиях. Затем в этом представлении увидели односторонний конструкт буржуазной науки XIX века, и современные исследования внесли в него коррективы. Супруги граждан греческих полисов также следовали идеалу отличной физической формы и эротической привлекательности. Частью этой программы были спортивные тренировки в отрочестве. В Спарте и других местах устраивались соревнования по бегу для девочек, в Олимпии каждые четыре года в промежутках между большими мужскими Олимпийскими играми проходили посвященные богине Гере спортивные соревнования для девочек в трех возрастных группах. Это, несомненно, предполагает предварительные тренировки.

19

Обнаженные девушки за ритуальным бегом. Сосуд на ножке (кратериск). Браврон (сегодня Враврона). Около 500 г. до н. э.

Что до замужних женщин, они, бесспорно, должны были следовать нормам сдержанности, приличия и подчинения поведенческим идеалам, обусловленным мужским господством в обществе. Популярным общим местом было сравнение свадьбы с укрощением строптивого жеребенка. Но как раз в этом сравнении и просматривается подспудная физическая и психическая энергия, одновременно притягивавшая и пугавшая мужчин. На поверхность этот потенциал женской независимости вырывается в комедии Аристофана Лисистрата, где женщины из протеста против затеянной мужчинами войны отказываются исполнять супружеский долг. Основы женской самостоятельности закладывались практиками и ритуалами отрочества.

В этом контексте следует рассматривать и купание в море. Святилища в гротах, посвященные женским божествам, имелись, судя по всему, в самых разных местах. Так, непосредственно у городских стен города Локры в Калабрии находится грот Карузо, служивший святилищем. Перед гротом устроен бассейн, к которому ведут ступени. Небольшие терракотовые модели, приносившиеся в святилище в качестве обетных даров, изображают именно такие святилища с бассейном. Бассейн этот слишком маленький и мелкий, чтобы плавать и нырять, но его размеры позволяют полностью окунаться и купаться.