Ныряльщик из Пестума. Юность, эрос и море в Древней Греции

Особенно многочисленны работы о значении юности и обрядов инициации в Древней Греции: Jeanmaire H. Couroi et Courètes. Essay sur l’éducation des Spartiates et sur les rites de l’adolescence dans l’antiquité hellénique. 1939; Brelich A. Gli eroi greci. 1958; Brelich A. Paides e parthenoi. 1969; Vidal-Naquet P. Le chasseur noir. 1981; Schnapp A. Das Bild der Jugend in der griechischen Polis // Geschichte der Jugend / G. Levi, J.-C. Schmitt. 1996. S. 21–69; Waldner K. Geburt und Hochzeit des Kriegers. Geschlechterdifferenz und Initiation in Mythos und Ritual der griechischen Polis. 2000. Обычаи, связанные с инициацией, в Спарте и на Крите: Схолии к Платону. Законы 633b; Страбон 10, 4, 21. Фундаментальная работа о ритуалах перехода: Gennep A. van. Les rites de passage. 1909; блестящий критический анализ теорий Видаля-Наке см.: Polinskaya I. Liminality as Metaphor. Initiation and the Frontiers in Ancient Athens // Initiation in Ancient Greek Rituals and Narratives / D. B. Dodd, C. A. Faraone. 2003. P. 85–106. Ее сопоставление структуралистских концепций Видаля-Наке с культурно-географическим положением Аттики и социальной ролью аттических эфебов не опровергает тем не менее истолкования морского побережья как лиминальной зоны, а лишь подчеркивает, что речь идет об интерпретационной модели, о периферии как понятии. О несовпадении «данного в опыте» и «мыслимого» пространств см. также Hölscher T. Visual Power in Ancient Greece and Rome. 2018. P. 15–26.

Об историческом развитии древнейших обычаев Спарты и Крита к архаической спортивной культуре см.: Vidal-Naquet P. Le chasseur noir. Op. cit. P. 173: афинский эфеб в некотором смысле наследник черного охотника. О социальном значении спорта см.: Mann C. Athlet und Polis im archaischen und frühklassischen Griechenland. 2001. О ранних гимнасиях см.: Trombetti C. Il ginnasio greco. 2013. Об охоте см.: Schnapp A. Le chasseur et la cite. 1997; Cohen A. Art in the Era of Alexander the Great. 2010. P. 64–118.

О горах как пространстве дикой природы в противоположность упорядоченному городскому пространству см.: Buxton R. Imaginary Greece. Op. cit. P. 80–96. О лиминальном расположении приморских святилищ Артемиды см.: Giuman M. La dea, la vergine, il sangue. Op. cit. 1994. P. 180–224; Fenet A. Les dieux olympiens et la mer. Op. cit. В целом об Артемиде и отдаленных морских берегах см.: Buxton R. Iphigénie au bord de la mer // Pallas 38. 1992. P. 209–215.

8. Мифические герои и девы среди дикой природы и у моря

О греческих героях как архетипических воплощениях греческого юношества см.: Jeanmaire H. Couroi et Courètes. Op. cit.; Brelich A. Gli eroi greci. Op. cit. Тесей: Sourvinou-Inwood C. Theseus as Son and Stepson. 1979; Neils J. The Youthful Deeds of Theseus. 1987; Calame C. Thésée et l’imaginaire athénien. 1990. Персей: Topper K. Perseus, the Maiden Medusa, and the Imagery of Abduction // Hesperia 76. 2007. P. 73–105. Ясон: James J. Clauss, The Best of the Argonauts. 1993. Ахилл: Nagy G. The Best of the Achaeans. 1979; Hölscher T. Krieg und Kunst im antiken Griechenland und Rom. 2019. S. 60–81.

Прыжок Тесея в море: Вакхилид. Дифирамб 17, 74–132. Согласно Neils J. The Youthful Deeds of Theseus. Op. cit. P. 10, «абсолютно негреческий поступок». Согласно Warland D. (1999) P. 203, его следует понимать эсхатологически. История о плавании Фаланфа рассказана у Павсания 10, 13, 10. Посейдон как его отец упоминается в комментарии Псевдо-Акрона к Горацию. Оды, кн. 1, 28, 29. См. об этом Leschhorn W. Gründer der Stadt. 1984. P. 31–41. О Фаланфе на монетах Тарента см.: Lexikon Iconographicum Mythologiae Classicae 8. 1997. S. 977–982. Истолкование наездника на дельфине спорно, некоторые исследователи видят в нем героя-эпонима Тарента, о котором рассказывались сходные легенды. Но учитывая, что тарентинцы посвятили в Дельфы изображение Фаланфа с дельфином (Павсаний 10, 10, 6; 10, 13, 10), понимание этого изображения как Фаланфа кажется мне более вероятным. См. новую работу Böckelmann I. Ktistai. Zur Funktion und Ikonographie mythischer und historischer Stadtgründer in der griechischen Kultur. 2020. S. 85–116. В целом о ездоках на дельфинах: Barringer J. The Shefton Dolphin Rider // On the Fascination of Objects / J. Boardman et al. 2016. P. 117–129; Engster D. Von Delphinen und ihren Reitern. Delphine in Mythos und Kult // Natur – Mythos – Religion im antiken Griechenland / T. S. Scheer. 2019. S. 171–197 (письменные свидетельства). Юноши и дельфины: Engster D. Von Delphinen und ihren Reitern. Op. cit. P. 190–193.