o 06ca6b79ce8660b5

Второй мировой войны взывали к отмщению, Эмми Геринг написала воспоминания «Рядом со

своим мужем». По поводу мотива, побудившего ее к написанию труда, в предисловии Эмми

Геринг говорится: «Обладая самым точным знанием сущности и характера моего мужа, со

всех сторон атакованного после падения режима, я чувствую себя обязанной высказать о нем

то, что необходимо для устранения неправды и исправления ошибок».

Геринг выступает в книге своей жены образцом добродетели. «Он, который всегда был

доступен для других... только отдавал душу и раздаривал: любовь, добро... радость,

помощь...» Его зависимость от морфия в этой «Белой книге о рейхсмаршале» замалчивается

точно так же, как и его коррумпированность, его жестокость и тысячи случаев грабежа

предметов искусства. Жизнь в национал-социалистической Германии предстает слегка

завуалированной идиллией в хороводе добросердечных людей. В своем стремлении не

отклоняться от заданной однажды линии «аполи-тичйой женщины» Эмми Геринг заявляет,

что приобрела свои знания о политике лишь после завершения войны в разговорах с

оставшимися в живых людьми, знавшими ее мужа. Однако далее она наивно обсуждает

ошибки Германии в ведении войны, суматоху под Дюнкерком и сражение за Англию. Геринг

при этом постоянно предстает в самом благожелательном свете.

149

, Квинтэссенция ее жизни, как ее видела Эмми Геринг, обнаруживается в заключении

книги: «Сегодня, когда я оглядываюсь назад, мне кажется, будто я действительно жила

только в те годы, начиная с весны 1932 года и кончая осенью 1946 года... четырнадцать

лет за всю жизнь! Я чувствовала себя счастливой и надеялась, что мои современники раз-

деляли со мной это чувство...»

Немецкий журнал «Дер Шпигель» в статье «Слишком много сердца» подверг язвительной

критике воспоминания Эмми Геринг. В марте 1973 года газета «Ди цайт» сообщила, что

«социальная пенсионерка» Эмми Геринг отметила свой 80-й день рождения в

мюнхенском ресторане «Четыре времени года». Праздник был организован Томасом фон

Канцовом, сыном Карин Геринг. А несколько месяцев спустя Эмми Геринг не стало. Она

умерла в Мюнхене 10 июня 1973 года.

Глава 3 РАЗРЕШЕННЫЕ ПОРОКИ

«Больше этики, меньше лицемерия» — под таким лозунгом в январе 1934 года Йозеф

Геббельс начал новую пропагандистскую кампанию. Имперский министр народного

просвещения открыто признавал, что каждая революция имеет свои недостатки. На его

взгляд, одним из недостатков осуществленной в 1933 году «национал-социалистической

революции» было превратное толкование новой морали. В собственной газете «Ангрифф»

Геббельс яростно нападал на морализаторов, чьи «этические взгляды больше подходили

для женского монастыря, а не для современного цивилизованного государства». В

определенной мере Геббельс позиционировал себя как защитник про-

150

грессивной сексуальной этики. В каждой строчке своих статей Геббельс изливал желчь на

«моральных шпионов», которые норовили «создать в каждом местечке комитеты

целомудрия и превратить Германию в объект для критики по поводу ее дичайшего

лицемерия». Подобное поведение он называл «постельным фырканьем». Он упивался

обвинениями в адрес презренного лицемерия и показного ханжества. Он громил

поборников идеи о том, что немецкая женщина должна появляться в обществе лишь в

сопровождении своего мужа. Она не должна пить, курить, носить короткие волосы,

вызывающе одеваться. Подобные требования, по мнению министра пропаганды, могли

высказывать только буржуазные фанатики и высокомерные слепцы.

Действительно, «маленького доктора» вряд ли кто мог обвинить в ханжестве. Но с другой

стороны, его семейная жизнь служила образцом для общественного подражания. Он ясно

понимал, что его сексуальные нападки были просто необходимы. Во-первых, он как бы

давал гарантию тем людям, которые боялись вмешательства в их личную жизнь. Это

укрепляло социальную базу нацистского режима. Во-вторых, он заботился о своих

собственных привилегиях, недоступных рядовым немцам. «То, что позволено Юпитеру,

не позволено быку».

Геббельс до сих про пытался изображать из себя революционера. В своих спорах он не

считал нужным опускаться до уровня аргументов о здоровом национальном бытии или

экономической воздержанности. Разве национал-социализм не выступал на стороне

беззаботной жизни? Разве он не хотел вселить в нацию оптимизм? Разве признаками этого

оптимизма не являлось все большее количество людей, купивших себе автомобили, новые

наряды, часто посещавших театры и кино? Геббельс публично обличал по-

151

казной аскетизм. Люди должны красиво и празднично одеваться, если для этого был повод.

Новая Германия должна была избавиться от злобных лицемерных педантов. Приведу в

пример выдержку из одной его статьи: «Недавно в одной из газет мы прочитали заметку о

девичьих лагерях трудовой службы. Она заставила нас призадуматься. Вот о чем в ней

говорилось: «Обустройство девичьих лагерей должно быть простым, но выдерживаться на

уровне определенных требований, поскольку целью этих лагерей является приобщение

девушек к спартанскому образу жизни: отдых на подушках из сена, подъем в ранние утренние