o 06ca6b79ce8660b5

часы, когда еще холодно, простейший утренний туалет без употребления косметики, простая

одежда, по возможности униформированная».

Но это уж чересчур. Мы приветствуем, что женщины должны вставать рано утром. Однако к

чему «подъем в утренние часы, когда еще холодно»? Может, стоит обойтись без этого? А что

касается «простейшего утреннего туалета», то имеется в виду, видимо, вода, подаваемая из

колодцев или труб для орошения полей. Мы не знаем, женат ли автор статьи. Конечно, это его

личное дело. Но тот, кто пишет о жизни, не должен, сидя за письменным столом, мечтать о

«выносливой» расе и древних спартанцах, которые, как известно, все же различали

воспитание мужчин и женщин, учитывая разницу полов и другие соображения. Нам нужны не

несушки яиц, а женщины — надежные товарищи в жизни. Ведь нет ни одной женщины,

которая бы полностью отказалась от косметических средств для поддержания своей красоты.

И не надо путать это с продукцией, выставленной на Курфюрстендамм. (Курфюрстен-дамм

была одной из главных улиц Берлина, на которой находились престижные магазины и

фешенебельные рестораны и гостиницы. Для нацис-

152

тов все это представлялось как декадентская «еврейская» культура, поэтому до 1933 года на

ней устраивались многочисленные беспорядки и дебоши.)

Мы предпочитаем видеть женщин, которые в отдельных случаях прибегают к пудре, чтобы,

скажем, слегка припудрить свой маленький носик, если он лоснится... Тем же, кто

категорически отрицает гигиенические соображения, мы скажем, перефразируя Орфея:

Если ваше лицо лоснится как бекон,

Выполняете ли вы тем самым задачи и цели нации?

К чему нам подобные переборы?»

Однако национал-социалистические педанты настаивали на своих требованиях и выдвигали

свои идеалы. Немецкая женщина не пьет, не курит, не пользуется косметикой, презрительно

относится к дорогим нарядам. Одним из «апостолов» подобной этики был автор «Азбуки

национал-социализма» Курт Ростен. «Немецкая женщина — это не безответственная особа,

которая стремится только к легкомысленным удовольствиям, украшает себя безделушками и

убранствами, напоминающими блестящую шелуху, под которой скрывается внутренняя

пустота», — говорилось в ней. Подобные идеи он даже выразил в поэтической форме:

Сохраните вашу честь, Не становитесь увлечением И игрушками иностранцев. Нация должна остаться чистой, Чистой, как наказывал нам фюрер.

Как видим, официальная позиция НСДАП — женщины не должны стать добычей похотливых

иностранцев, а нация должна сохранить чистоту — давала повод для самых различных

трактовок. Среди нацистского руководства не было единого ответа на вопросы: должны ли

были женщины отказаться от

153

обычных удовольствий? Противодействовать ли женскому «тщеславию», стремлению

быть красивой и желанной? У каждого из бонз были свои соображения по этому поводу,

которые обычно были продиктованы личными склонностями, идеологическими и чисто

тактическими соображениями. Каждый из них пытался найти соответствующую фразу

Гитлера, которая оправдывала бы его позицию. Но Гитлер, видя подобную «борьбу

компетенций», не хотел давать какому-нибудь из своих паладинов очевидное преиму-

щество. В различных ситуациях он оказывал поддержку самым различным группам:

«нацистским пуританам», сторонникам биологизации жизни или приверженцам

«взвешенной цивилизованной» линии. Для Гитлера важной была не сама идея, а ее по-

следствия, даже если они были не очень весомы. Вначале в НСДАП велись бурные

дискуссии о том, возбранялось ли нацисткам использование косметики. Консерваторы

настаивали на запрете. Гитлер отклонил подобное требование. Он не имел ничего против

губной помады, лака для ногтей и туши для ресниц. Возможно, тогда в нем говорил не

политик, который не хотел терять женскую часть своих восторженных поклонниц, а

неудавшийся художник, воздававший должное женской красоте. Когда он увидел первый

проект униформы «Союза немецких девушек», девичьего подразделения «Гитлерюгенда»,

то возмутился: «Это старые мешки! Немедленно переделать!» В 1937 году Гитлер

хвастался перед руководителем Орденсбурга «Фогельзанг», элитарного учебного

заведения НСДАП, что он как фюрер немецкой нации всегда сопротивлялся пуританским

веяниям в моделировании униформы для немецких девушек. Девушки должны были

выглядеть симпатичными, привлекательными и здоровыми, а самое главное хорошо

одетыми. «Эдак внезапно мы в вопросах моды

154

сможем оказаться в каменном веке», — посмеивался он.

В одной из своих речей он призывал к проявлению большей любезности к женщинам со

стороны мужчин и юношей. На это у него имелись особые причины. Женское влияние в

национал-социалистическом государстве было не так легко уничтожить, как это поначалу

казалось «реакционным мужчинам». Кроме этого, в ежедневной жизни партии стало скла-

дываться специфическое отношение к женщинам, которое было неким коктейлем из

грубоватого высокомерия и неуклюжего товарищества. Подобные настроения никак не

способствовали планам по формированию «истинно народного сообщества». Выступая в

штабе фюрера в 1942 году, рейхсляйтер Альфред, Розенберг говорил о формировании