o 41e50fe5342ba7bb

Страх и совесть Оксман говорил: «Я служил большевикам не за страх, а за совесть, но не доверял им ни минуты. А другие служили за страх, но

верили. Поэтому я выжил, а они нет».

«Стыдно хвалить то, чего не имеешь права ругать» (Ремизов, «Мартын

Задека»).

Стыд Жены стыдиться — детей не видать (Даль).

Сотворчество когда писатель говорит это о себе, это значит «то, что я домысливаю

от себя к предшественнику, — правда», а когда о читателе: «то, что ты домысливаешь от себя ко мне, — неправда», «изволь

угадать мое, и только мое».

Сотворчество — читательское. Б. Покровский доказывает зрительское со-

творчество примером: «Шепните соседу, что он должен на-

писать о спектакле рецензию, и сотворчеству конец».

«Социализм — это общественная энтропия, приют для дефективных: лучше

вымереть и начать сначала» (Г. Шенгели, кажется, в письмах к

Шкапской).

Способности «Русские проявляют свои способности скорее в умении пользоваться

плохими орудиями, нежели в улучшении их» (Кюстин, РСт 73, 1892, 116). См. также ПОТРЕБНОСТИ.

Справедливость Ю. К Щеглов об американском преподавании. Конечно, отвергается

старое понятие классики как авторитарное. Для изучения

предлагаются не dead-white-men, а наоборот, меньшинства. Но

когда кто-то выделяется только за лесбийство и пр., это тоже

несправедливо. Нужно выделять невыделяющих- ся, по

возможности бездарных, как представителей большинства.

Идеалом было бы изучать писателей не просто бездарных, а

писателей неписавших. Но, конечно, это можно доверить

только литературоведу непишущему. А главной кафедрой

должна стать кафедра читательского сотворчества.

Сыну приснилось стихотворение «Сот:

Я проснулся, включил радио и услышал. «Не

волнуйтесь, сохраняйте спокойствие. Сегодня

между тремя и пятью часами Кончилась третья

мировая война. Мы победили. Убитых —

девятьсот миллионов. Они сегодня не проснутся.

330

VI

Списки будут напечатаны в газетах». Я

Стиль Стиль

проснулся, передавали военные марши, Но

я не стал спускаться за газетой.

«Ребята сделали себе веселье», — начинается в «Азбуке» Л.

Старость

Толстого рассказик о водяной мельнице.

«В ней улыбались воспоминания» — кто это написал? Гончаров

в «Обрыве». «СТИЛЬ есть то, куда поцеловал Бог вещь» —

Розанов в «Кукхе» Ремизова.

Старость

Я сейчас на точке того профессора, который, неожиданно уходя

на пенсию, сказал: «Я стал читать хуже: сейчас это замечаю я, а

вы не замечаете, — хуже будет, когда станете замечать вы, а я

Смерть

не замечать» (о Крепелине).

(Из письма:) «А счастливых старостей в XX веке не бывает, сверстники расходятся, потому что дорог стало больше, а дети

«Поселились и

отшатываются, потому что время стало меняться быстрее».

скнижились».

«В то время люди еще знали наперед день своей смерти <и зря

Суматоха

не работали>, Христос потом это отменил» — легенда у

Короленко.

Ремизов, Иверень, 116.

Судьбоносный

О. Седакова о шестилетней племяннице, сделавшей явно дур-

ной поступок «Но ты же знаешь, я вообще-то так не делаю». А

почему сейчас сделала? «От суматохи, знаешь, всегда такое

Суть

делают от суматохи». — «Я для себя поняла, что многое сдела-

ла именно из-за этого».

— молодое слово: стали говорить, стесняясь говорить «роко-

вой».

(Т. В.) «Все философии утверждают, что видимость не соот-

ветствует сути <иначе бы философам нечего было делатъ>; только идеализм говорит, что суть лучше видимости, а мате-

риализм — что еще хуже. Отсюда невозможность материали-

Сумма

стической этики». В этике поступок есть искусство, осмысление

поступка есть наука. А может бьггь, детерминистская этика все-

таки возможна: вслушиваться в себя, чтобы расслышать и

выбрать не истинную из целей, а истинную (среди иллюзорных) из причин поступка? Об этом думала Л. Я. Гинзбург.

НН. умен и энергичен, но эти два качества у него не помогают, а мешают друг другу. В Брюсове-пушкинисте поэт до ка-

331

З А П И С И и в ы пи с к и

кого-то момента помогал филологу, а с какого-то начинал

мешать; определить эту точку — самое главное (с Дж Гросс-

ман).

Жизнь есть сон —

Он один, а толкования разные.

Сайд Исфаганский

Случай «Художник платит случайной жизнью за неслучайный путь», восп.

Книпович о Блоке, 40.

Со «Какая ему цена? Две мнасы. — Знает сослучайное и присо-

случайное» (Лукиянов Торг жизней, «Трудол. пчела», 1759).

Сюжет НН. о своем восприятии стихов и картин. Зацепка от какой- нибудь

линии, предпочтительно незаконченной и требующей

додумывания; от нее — расширение внимания на окрестности; линии — сперва сюжетные, потом описательные, потом чисто

эмоциональные: сперва — сюжетная вещь, потом — пейзаж с

фигурами (или, в стихах, с эмоциональным пятном), потом —