Читаем o 41e50fe5342ba7bb полностью

o 41e50fe5342ba7bb

Unknown

удел душевных складов двоякого рода: во-первых, это толстокожие, душевно

ожирелые (как Дионисий Гераклейский, которого нужно было колоть иглой сквозь

дикое мясо, чтобы он очнулся для государственных дел), которым нужна гурманская

встряска, чтобы что-нибудь воспринимать; во-втор>ых, тонкокожие, которым так

мучительно каждое соприкосновение с миром, что они вынуждены искать в этих

муках наслаждения А для остальных анестезией в соприкосновении с миром служит

мысль — этой терапии учил нас Сократ, которого экзистенциалисты не любят».

Аллегория С. А: символ и аллегория подобны слову и фразе, образу и сюжету: первый цветет всем набором словарных значений, вторая

контекстно однозначна, как оглобля, вырубленная из этого

цветущего ствола.

Аграфия «У Ахматовой была аграфия — пропуски слогов даже в парадных

беловиках; не связано ли это с ее вкусом к "пропуску слогов" в

ритме дольников?» — спрашивал Р. Д Тименчик.

Активность/ (С. Ю. Неклюдов:) «Пермяков спрашивал встречных, сколько

пассивность кто знает пословиц; отвечали: около 20. Потом раздавал список

пословиц и просил проставить крестики; получалось: около 200. Так мы

недооцениваем весь архаико-фольклорный пласт в нашем сознании».

Ахилл и Делимость времени понималась труднее, чем делимость про-

черепаха странства, потому что не было часов с «тик-так» (и долгое время

даже с «кап-кап»).

Сон сына. «А когда Ахилл догнал черепаху, она ему ска...» Дальше сон оборвался.

Барокко Мне было трудно воспринимать беллетристику (а особенно драму и

кино), потому что у меня не было сюжетных ожиданий, подтверждаемых или опровергаемых: я знал, что равно

377

З А П И С И и в ы п и с к и

вероятно, ударит ли Шатов Ставрогина или Ставрогин Шато-

ва: как захочется автору, вот и все. Это как бы барочное вос-

приятие: всё в каждом моменте, а связь моментов не важна.

Бытие «Заведующий тем, что есть и чего нет» — назывался казначей

Северного Египта. (Источник не выписан).

Бытие «Вот книжка, доказывающая, что Наполеона не существовало; не попробовать ли тебе доказать, что ты сам не существуешь, и

этим отрешиться от твоих неврозов?» — «Что ты сам не су-

ществуешь — это так очевидно, что доказывать это — значит, наоборот, убеждаться, что ты, к сожалению, существуешь».

Бытие Дочь сказала: «Бытие определяет сознание». Внучка спросила (7

лет): что это значит? «Ну, вот что важнее — что ты думаешь

или что ты делаешь?» — «Именно я?» — «Именно ты». «Я —

что думаю, а другие — что делают». И объяснила: она-то знает, что толкнулась в коридоре не нарочно, а учительница не знает, видит только то, что сделано, и записала выговор.

Бытие Внучка смотрит в окно на пустой двор. «Что ты делаешь?» — «Я

смотрю на происходящее».

Бытие (Воск персона, 2,8). «...челобитную о небытии — повелеть ему не

быть в анатомии, куншткаморою называемой: уже стало ему, горькому, тошно вся дни провождать посреди лягв, и младенцев

утоплых, и слонов, — и за то свое небытие даст он впятеро

больше противу своей цены». (Отработал ли я впятеро за свое

небытие?)

Быть «Каждый из нас обязан в чем-то не быть собой, чтобы быть собой

могли другие» (о филологе; кто?).

378

VII

Библиотека