О бихевиоризме

В последнее время большой интерес проявляется к так называемому самоконтролю вегетативных реакций, таких как изменения частоты сердечных сокращений, кровяного давления, покраснения или потоотделения. Эти рефлекторные механизмы были названы непроизвольными, и, как мы видели в главе 4, казалось бы, это отличает их от оперантного поведения, но условия, необходимые для оперантного обусловливания, могут быть организованы. Вегетативное поведение обычно связано с внутренней жизнью организма, в нем мало воздействий на окружающую среду, которые могли бы сделать оперантное обусловливание уместным, но можно установить явный признак того, что происходит ответная реакция, и таким образом можно установить оперантное обусловливание. Например, определенный пульс может включить свет, за которым последует подкрепляющее последствие. Но замедление или ускорение пульса – это не больший самоконтроль, чем замедление или ускорение шага при ходьбе. Разница лишь в том, что за импульсом обычно не следуют подкрепляющие последствия, которые ставят его под оперантный контроль. Последствия иногда становятся более заметными при оперантном обусловливании скелетных мышц. Так, легче научиться шевелить ушами, глядя в зеркало для улучшения обратной связи, а легкие движения частично парализованной конечности иногда усиливаются по той же причине.

Человек может в некоторой степени контролировать свой пульс, ведя себя так, чтобы влиять на него, ускоряя сердечный ритм при сильных физических нагрузках и замедляя его при расслаблении. Прямой оперантный контроль вегетативного поведения может быть продемонстрирован только при устранении косвенного контроля. Много лет назад мы с коллегой пытались усилить изменения в объеме предплечья, предположительно отражающие расслабление кровеносных сосудов. Один из нас помещал свое предплечье в наполненный водой рукав (так называемый плетизмограф), объем которого отображался на циферблате. Мы обнаружили, что можем двигать циферблат в направлении, указывающем на увеличение объема руки, но позже выяснилось, что мы делаем это, дыша все глубже и глубже. Задерживая в легких все большее количество остаточного воздуха, мы нагнетали кровь в руку. Существуют способы устранения этих опосредующих реакций, и возможно чисто оперантное управление вегетативным поведением. Однако это не то управление собой, о котором мы здесь говорим.

Когда навыки управления собой усвоены, обучающие условия, поддерживаемые вербальной средой, могут больше не понадобиться. Поведение, обусловленное правильным управлением собой, становится более эффективным и, следовательно, щедро подкрепляется другими способами. Возможно, гораздо более точный контроль может начать осуществляться с помощью личных воздействий, и в этом случае проблема конфиденциальности, с которой сталкивается вербальная общность, будет преодолена. Тогда управление собой становится таким же автоматическим в своей зависимости от личных стимулов, как искусные движения акробата, но хотя эти условия могут привести к эффективной частной самостимуляции, они не ведут к самопознанию. Мы можем быть настолько же бессознательны в отношении тех стимулов, которые мы используем в управлении собой, как и в отношении используемых при выполнении сальто.

Управление другими людьми

Один человек управляет другим в том же смысле, как и собой. Он делает это не путем изменения чувств или душевных состояний. Греческие боги, как считается, могли изменять поведение, наделяя мужчин и женщин психическими состояниями, такими как гордость, душевное смятение или храбрость, но с тех пор никому не удалось добиться успеха в этом. Один человек изменяет поведение другого, преобразуя мир, в котором тот живет. При этом он, несомненно, влияет на то, что чувствует или интроспективно наблюдает другой человек.

ОПЕРАНТНОЕ ОБУСЛОВЛИВАНИЕ. Все, что мы знаем об оперантном обусловливании, относится к тому, как сделать поведение более или менее вероятным в определенном случае. Это традиционная область поощрений и наказаний, но гораздо более четкие различия могут быть сделаны при использовании того, что мы знаем об условиях подкрепления. К сожалению, чаще всего используются негативные подкрепления: правительственный и религиозный контроль основан в основном на угрозе наказания («власти»), и неинституциональные практики часто бывают того же рода. Среди позитивных подкреплений – товары и деньги для экономического контроля в сельском хозяйстве, торговле и промышленности и, менее формально, в повседневной жизни («богатство» или «привилегии»). Межличностные контакты часто являются вопросом одобрения («престижа») или порицания, некоторые формы которых, вероятно, эффективны по генетическим причинам («Желание одобрения, возможно, является наиболее глубоко укоренившимся инстинктом цивилизованного человека»), но которые обычно получают свою силу от обмена с другими подкрепляющими факторами.