О борьбе с проституцией

На мст г. Зньковскаго, я не отчаявался бы такъ въ скорой достижимости коренныхъ реформъ, которыми должна уничтожиться экономическая проституція. «Невозможное» часто оказывается ближе и прекрасне самыхъ пылкихъ «возможныхъ» чаяній. Тысячи либеральныхъ людей въ сороковыхъ и пятидесятыхъ годахъ, стоя на почв «возможныхъ» ожиданій, пріискивали палліативы, для упорядоченія отношеній между крпостными крестьянами и помщиками-душевладльцами. Многіе изъ палліативовъ были полезны, остроумны и красивы, какъ полезенъ и красивъ аболиціонизмъ, вдохновляющій г. Зньковскаго. И много горькихъ жалобъ со стороны этихъ искренно либеральныхъ, но черезчуръ ужъ умренно-аккуратпыхъ искателей палліативовъ вызывали крайне немногочисленные охотники «смотрть въ корень», находившіе единственнымъ разумнымъ и дйствительнымъ выходомъ изъ вковыхъ историческихъ золъ рабовладльческаго вопроса «невозможную» реформу освобожденія крестьянъ съ землей. A между тмъ, кремлевская рчь Царя Освободителя и манифестъ 19 февраля 1861 года были уже куда какъ не за горами. Какой московитъ вь конц семнадцатаго вка предвидлъ Петербургъ и полную перестройку стараго государства? Когда вопросы созрваютъ и времена ихъ исполняются, они заставляютъ общество давать отвты прямые, быстрые, ршительные. A разв мы не чувствуемъ, что женскій вопросъ назрваетъ не по днямъ, а по часамъ? Разв устроить для женщины точныя и боле выгодныя трудовыя нормы не становится неугомонною, крикливою необходимостью, столь же важною для мужчинъ, какъ и для самихъ женщинъ? Быстрое вздорожаніе культурной жизни во всхъ странахъ европейской цивилизаціи неуклонно ведетъ къ банкротству современнаго семейнаго мужевластительства. Однхъ мужскихъ силъ длается уже недостаточно, чтобы оправдывать семейный расходъ; подспорье женскаго труда, жена и мать-добычницы сейчасъ уже настойчиво желательны, вскор будутъ необходимы. A разъ трудъ женщины станетъ необходимымъ и для мужчинъ (какъ подспорье, безъ котораго нельзя жить въ довольств), то придется нормировать его такими условіями, чтобы онъ окупалъ себя наравн съ мужскимъ: иначе какой разсчетъ женщин ему отдаваться? И, какъ скоро нормы женскаго труда сравняются съ нормами мужского, женщин не станетъ нужды себя продавать, и экономической проституціи – конецъ и вчная память.

Г. Зньковскій увряетъ, будто, въ качеств мечтателя о коренныхъ реформахъ, я оказываю «своими краснорчивыми строками громадную услугу всмъ тмъ силамъ, для которыхъ движеніе аболиціовистовъ угрожало смертью». Увы, г. Зньковскій! Аболиціонизмъ въ тхъ формахъ и рамкахъ, какъ вы его понимаете, съ девизомъ «что можно», ршительно никакимъ темнымъ силамъ смерти нанести не въ состояніи. При всей своей симпатичности, онъ слишкомъ ограниченъ и въ компетенціи, и въ средствахъ дйствія. Спасибо ему и за то уже, если ему удается иной разъ временно парализовать вредное вліяніе нкоторыхъ темныхъ силъ на нкоторыя (хотя бы и считаемыя въ тысячахъ, какъ увряетъ г. Зньковскій) жертвы, избранныя, счастливымъ случаемъ, чтобы привлечь вниманіе аболиціонистской полиціи. Спасибо аболиціонизму уже и за то, если ему удастся сдлать извстныя гражданскія и уголовныя непріятности нсколькимъ (хотя бы считаемымъ въ десяткахъ и сотняхъ) представителямъ темныхъ силъ, которые окажутся настолько наглы или неловки, что не успютъ скрыть своихъ грязныхъ и жестокихъ длъ отъ бдительности аболиціонистской полиціи. Рогатый силлогизмъ о томъ, сколько надо снять волосъ съ головы человка, чтобы его было можно считать плшивымъ, становится еще рогате, когда приходится приложить его мрку къ буйно-косматой и тучно обрастающей голов спроса на развратъ. Вншніе, рознично-количественные успхи въ борьб со зломъ, если и бывали иногда ршеніемъ вопроса, то столь медленнымъ, что и хронологическое терпніе г. Зньковскаго, пожалуй, устанетъ ожидать. Обиліе волковъ было очень острымъ зломъ въ средневковой Европ. Англичанамъ удалось истребить волковъ на своемъ остров, волчьяго вопроса въ Англіи не существуетъ боле. Но, чтобы погибъ послдиій британскій волкъ, Англіи надо было ждать отъ Альфреда Великаго до королевы Викторіи…