Читаем О чём поёт русский. Гражданская лирика полностью

Хмырь убогий, в попе ноги,

Встал до первых петухов,

Из соседской синагоги

Шкурки скрал, и был таков.


Весь взлохмаченный художник,

От попойки нет лица,

Расставляет свой треножник

И рисует два яйца.


Что он ел, когда — не помнит,

Тараканы в голове.

В городских каменоломнях

Пишет «Завтрак на траве».


Похмелиться б бедолаге,

Позабыть про пофигизм,

На холсте или бумаге

Строить свой капитализм.


Ну, а те, кому на стройку,

Что по морде кирпичом —

Ловят кайф с палёной водки,

Не жалеют ни о чём.


Им — менты б не доставали,

Да спине чтоб горячо.

Эти в жизни наковали

На тарелочку харчо.


Люди, люди — вещь на блюде,

Налетай, тяни, дерись,

Морду в чан, в тарелку груди…

Косточкой не подавись.


Не ухватишь — облизали,

Склизкий, сволочь, а держись…

Нас как будто обязали.

Вот такая наша жизнь.

1998

Глупость или хитрость?

Принято у публики тактичной

Дураков высмеивать безлично,

Но затронута где чья-то честь,

Попраны приличия пределы

Будет и достойно, и по делу

Дать понять мерзавцу, кто он есть…


Глупость повсеместная привычно

В каждой бочке видится затычкой.

Видно, жребий у страны таков

(Что давно у Бога на примете) —

Выезжая на мужицкой сметке,

От дорог страдать и дураков.


Но в краю лесов, полей и пашен

Дурень безобиден и нестрашен,

Если отправляясь в дальний путь

На своей видавшей виды кляче,

Камень он за пазуху не прячет,

Как иной пройдоха или плут,


Кто немногословно, тихим сапом

Облапошит дурня, даст на лапу…

Говоря о тех, кто не с ленцой,

Далеки от глупости привычной —

Лучше в каждой бочке быть затычкой,

Чем тихоней с подлой хитрецой.

Приметы времени

День ото дня жить веселей, жизнь краше,

Под гимн страна встаёт, чтоб двигаться вперёд..

Послать бы антураж куда подальше,

Проспать, забить… но рост по службе не даёт…


Мир заблуждений старых и идилий

Мы победили и пути обратно нет.

Сирена заводская и будильник —

Приметы времени… а как жить без примет?


А было время, помнится, пахали

Ещё сохой. Чтоб свиньям выдать отрубей

Вставали люди вместе с петухами,

А спать хотелось так, что лучше — хоть убей…


Визг поросят созвучен клавесину

И в ожидании заветного ведра

Такой концерт задаст голодная скотина,

Что утром встанешь хоть со смертного одра.


За болеро не хлопали на бис ей..

Сегодня не стоит в сенях у нас сохи,

Зато будильник есть и офис ненавистный,

А раньше были козы, овцы, петухи…

Воителям Галахи

Ответ на «Русским фашистам» Пустынника


На вас гляжу, воители Галахи,

Второзакония нетопыри,

Вы, избежавшие погромов, плахи,

Спасителей решили уморить.


Потомки Сима, нет, скорее Хама,

Торговцы биржевых ведомостей,

Христом когда-то изгнаны из храма,

Его же и распяли на кресте.


Вы, подлецы, придумавшие право

Себя назначить лучшею из каст,

Вы думаете, что достойны славы

Тех, кто Израиль основал для вас?


Им Русь была подспорием великим.

Хоть Сталин был не вашенских кровей,

Аристократии английской в пику

Израиль создал он, хоть не еврей.


А Вы его же в антисемитизме,

Во всех грехах мусолили до дыр

За то, что он при всей своей харизме

Спас от чумы коричневой весь мир.


Какая разница какому Богу

Ты служишь, протестант, иудаист,

Ты в кирху ходишь или в синагогу,

Когда по убежденьям ты нацист?


Бог племенной тебе на то дал право,

Всех гоев обратить в своих рабов,

Кагалом всем, еврейскою оравой

По мутным водам свой тащить улов.


Еврей фашист, возьми Второзаконье

Как бить всех неевреев перечти.

Да ты по этой жизни вор в законе,

Ну, не хозяин зоны, но почти…


Вы, те, кто лучше всех, на что вы годны?

Чему вас научил ваш Люцифер —

Лапшу на уши вешать всенародно,

Кровь из людей пить, нефть качать из недр.


И я могу поклясться чем угодно,

Хоть Библией, как это хочет клир:

Вы сгинете и лишь тогда свободной

Не только станет Русь, но и весь мир.


Но это вряд ли — со времён библейских

Не обходились люди без гвоздей.

Фашизм немецкий, русский иль еврейский —

Ублюдков предостаточно везде.


В личину облачиться гуманиста

Упырь легко умеет и злодей,

И чем они неистовей, речистей,

Тем больше веры сыщут у людей.

Революцией страна беременна

Понесла Русь-матушка по случаю,

По доверчивости обесчещена,

Понадеялась на долю лучшую,

Процветание и обеспеченность.


Много благ тогда наобещала ей

Сводня всех времён интеллигенция.

Под венец пошла Русь без венчания —

Не венчает церковь с иноверцами.


Высечена хлеще чем шпицрутеном

Теми, у кого всё в мире схвачено,

Брачными контрактами опутана,

Облапошена и обрюхачена.


Под сечение какого кесаря

Ей идти по хитрому сценарию?…

Но покуда чрево ей не взрезали,

Рано хоронить страну заранее.


Революцией страна беременна,

Акушерка говорит на идише,

Но скорбеть нам, право, преждевременно,

Может, даст Господь, случится выкидыш…


Жизнь не оборвёт грехопадение,

Пасть в обьятья — это ж не падучая,

И России волей Провидения

По любви рожать, а не по случаю.

Читая Тютчева

Не жизнь в России — благодать,

Снега идут, эх, красотища…

Умом Россию не понять,

Не ум здесь нужен, а умище!


Рублём Россию не поднять,

Мамоной общей не измерить,

У ней особенная стать —

В Россию нужно только верить.

Предвыборная осень

Может, осень во всём виновата,

Что печальные мысли тревожат?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Собрание сочинений
Собрание сочинений

Херасков (Михаил Матвеевич) — писатель. Происходил из валахской семьи, выселившейся в Россию при Петре I; родился 25 октября 1733 г. в городе Переяславле, Полтавской губернии. Учился в сухопутном шляхетском корпусе. Еще кадетом Х. начал под руководством Сумарокова, писать статьи, которые потом печатались в "Ежемесячных Сочинениях". Служил сначала в Ингерманландском полку, потом в коммерц-коллегии, а в 1755 г. был зачислен в штат Московского университета и заведовал типографией университета. С 1756 г. начал помещать свои труды в "Ежемесячных Сочинениях". В 1757 г. Х. напечатал поэму "Плоды наук", в 1758 г. — трагедию "Венецианская монахиня". С 1760 г. в течение 3 лет издавал вместе с И.Ф. Богдановичем журнал "Полезное Увеселение". В 1761 г. Х. издал поэму "Храм Славы" и поставил на московскую сцену героическую поэму "Безбожник". В 1762 г. написал оду на коронацию Екатерины II и был приглашен вместе с Сумароковым и Волковым для устройства уличного маскарада "Торжествующая Минерва". В 1763 г. назначен директором университета в Москве. В том же году он издавал в Москве журналы "Невинное Развлечение" и "Свободные Часы". В 1764 г. Х. напечатал две книги басней, в 1765 г. — трагедию "Мартезия и Фалестра", в 1767 г. — "Новые философические песни", в 1768 г. — повесть "Нума Помпилий". В 1770 г. Х. был назначен вице-президентом берг-коллегии и переехал в Петербург. С 1770 по 1775 гг. он написал трагедию "Селим и Селима", комедию "Ненавистник", поэму "Чесменский бой", драмы "Друг несчастных" и "Гонимые", трагедию "Борислав" и мелодраму "Милана". В 1778 г. Х. назначен был вторым куратором Московского университета. В этом звании он отдал Новикову университетскую типографию, чем дал ему возможность развить свою издательскую деятельность, и основал (в 1779 г.) московский благородный пансион. В 1779 г. Х. издал "Россиаду", над которой работал с 1771 г. Предполагают, что в том же году он вступил в масонскую ложу и начал новую большую поэму "Владимир возрожденный", напечатанную в 1785 г. В 1779 г. Х. выпустил в свет первое издание собрания своих сочинений. Позднейшие его произведения: пролог с хорами "Счастливая Россия" (1787), повесть "Кадм и Гармония" (1789), "Ода на присоединение к Российской империи от Польши областей" (1793), повесть "Палидор сын Кадма и Гармонии" (1794), поэма "Пилигримы" (1795), трагедия "Освобожденная Москва" (1796), поэма "Царь, или Спасенный Новгород", поэма "Бахариана" (1803), трагедия "Вожделенная Россия". В 1802 г. Х. в чине действительного тайного советника за преобразование университета вышел в отставку. Умер в Москве 27 сентября 1807 г. Х. был последним типичным представителем псевдоклассической школы. Поэтическое дарование его было невелико; его больше "почитали", чем читали. Современники наиболее ценили его поэмы "Россиада" и "Владимир". Характерная черта его произведений — серьезность содержания. Масонским влияниям у него уже предшествовал интерес к вопросам нравственности и просвещения; по вступлении в ложу интерес этот приобрел новую пищу. Х. был близок с Новиковым, Шварцем и дружеским обществом. В доме Х. собирались все, кто имел стремление к просвещению и литературе, в особенности литературная молодежь; в конце своей жизни он поддерживал только что выступавших Жуковского и Тургенева. Хорошую память оставил Х. и как создатель московского благородного пансиона. Последнее собрание сочинений Х. вышло в Москве в 1807–1812 гг. См. Венгеров "Русская поэзия", где перепечатана биография Х., составленная Хмыровым, и указана литература предмета; А.Н. Пыпин, IV том "Истории русской литературы". Н. К

Анатолий Алинин , братья Гримм , Джером Дэвид Сэлинджер , Е. Голдева , Макс Руфус

Публицистика / Поэзия / Современная русская и зарубежная проза / Прочее / Современная проза