О Чудесах. С комментариями и объяснениями

Математические начала естественной философии (1687) – основной труд Исаака Ньютона, изложение его механики, общепринятой и в нашей школьной физике. Книга поразила современников тем, что принципы небесной механики (движение небесных тел) и земной механики (явления окружающего нас мира, доступные прямому наблюдению) оказались одними и теми же. Ньютон открыл поразительную панораму, «театр», в котором звезды, растения, насекомые, камни оказались частью одного огромного спектакля новой физики. Локк указывает, что этот трактат будет непонятен тем, кто не изучал математику специально – действительно, у Ньютона в аргументации есть элементы высшей математики (математического анализа). Однако примечательно, что Локк требует читать эту книгу, даже если все доказательства не будут сразу понятны, потому что она внутренне доказательна, а значит, обладает значимостью для развития науки независимо от того, насколько готов тот или иной частный читатель к ее восприятию.

Танцы сообщают детям на всю жизнь изящество движений и – что важнее всего – осанку и приличную уверенность в себе; поэтому я считаю, что учить их танцам никогда не рано, если только они достаточно выросли и окрепли, чтобы быть способными к этому занятию. Но вы должны непременно пригласить хорошего учителя, который знает и умеет учить изящному и приличному – тому, что придает свободу и непринужденность всем движениям тела. Но раз учитель этому не учит, это еще хуже, чем если бы его вовсе не было, ибо природная неуклюжесть лучше искусственных обезьяньих поз; и я думаю, что гораздо пристойнее снимать шляпу и раскланиваться на манер порядочного сельского джентльмена, чем на манер плохого танцмейстера. Что же касается самой пляски и танцевальных фигур, то я им не придаю никакого значения, а если придаю, то самое ничтожное и лишь в той мере, в какой они повышают изящество манер в целом.

Локк считает, что плохое обучение искусству приводит к карикатуре, иначе говоря, к насмешке не только над слабостью плохо обучившегося, но и над самим предметом. В классической культуре, конечно, было известно бездарное производство или исполнительство, но понятия о карикатуре там не было, презрение к бездарности – не то же самое, что удивление тому, как нелепо выглядит результат. Замечательно, что представление о том, что бездарный или плохо обучившийся исполнитель создает карикатуры, идет рука об руку с представлением о факультативности самого искусства. Оно – предмет необязательных увлечений, как и карикатура – предмет, никак не входящий в обязательную норму рассмотрения искусства.

§ 197. Считают, что музыка имеет нечто родственное с танцами, и умение хорошо играть на некоторых инструментах многими высоко ценится. Но молодому человеку нужно затратить так много времени, чтобы достичь хотя бы посредственного искусства в музыке, и, кроме того, она часто вовлекает в столь дурную компанию, что, по мнению многих, гораздо лучше обойтись без нее; и право, я так редко слышал, чтобы кого-либо из способных и деловых людей хвалили и ценили за выдающиеся достижения в музыке, что, по моему мнению, среди всех вещей, которые когда-либо включались в список светских талантов, ей можно было бы отвести последнее место.