О «дедовщине», антикоммунизме и коммунизме по существу и без эмоций

Если соотносить деятельность названных партийных функционеров с идеалами коммунизма, то однозначно ясно, что никто из них коммунистом не был, что каждый из них совершил множество преступлений против идеалов коммунизма: все они — примазавшиеся паразиты. И тогда сами собой встают вопросы:

· В чём идеалы коммунизма?

· Есть ли в человечестве нравственно-психические предпосылки к их воплощению в жизнь?

· Если нравственно-психические предпосылки есть, то как их воплотить в жизнь?

Ответы на эти вопросы в материалах Концепции общественной безопасности есть.

На вопрос же о перспективах антикоммунизма в том числе и в форме “демократии” для буржуев и прикормленных гуманистов-абстракционистов при финансовом и информационном рабстве для всех остальных ответ определённый:

На этом пути человечество неизбежно свернёт себе шею [100] в силу того, что при власти и самодеятельности носителей нечеловечных типов строя психики оно создаёт себе проблемы быстрее и в больших количествах, нежели способно их выявлять и разрешать [101].

Внутренний Предиктор СССР

29 января — 6 февраля 2006 г.

[1]http://www.newsru.com/russia/14apr2005/zabil.html

[2] После 1917 г. денщики — по существу прислуга из рядовых, в обязанности которых входило обустраивать быт своих господ-офицеров, как особая корпорация в армии и флоте в России перестали существовать. Но у корпорации “дедов” — свои представления о том, как должна идти служба и как в ней должен быть организован быт.

[3] На основании сообщаемого можно думать, что врачи не сумели правильно и своевременно диагностировать характер повреждений, вследствие чего человек и умер.

[4]http://www.regnum.ru/news/578856.html

[5]http://genproc.gov.ru/ru/news/news_current.shtml?2006/01/3148.html

[6] 18 либо 25 января — из контекста не ясно.

[7]http://www.newsru.com/russia/21oct2004/army.html

[8] По другому сообщению, не палец на правой руке, а два пальца правой руки.

[9] 19 января 2006 г.

[10] Тот факт, что Сивяков и многие ему подобные проходят психологические тестирование и признаются «нормальными», — объективный показатель того, что психология и психиатрия, на которую опирается Министерство обороны в процессе организации призыва, — гроша ломаного не стоят. Соответственно все военные, кто специализируется в военной психологии, (может быть за единичными исключениями) — паразиты.

[11] Этой-то не было, но другие, в которых могли бы участвовать и А.Сивяков, и А.Сычёв, — могли произойти, поскольку нравственно-этические предпосылки к ним каждый из них нёс в своей психике.

[12] По существу это свидетельство о том, что А.Сивяков — сам жертва дедовщины.

[13] Т.е. А.Сивяков мог быть и не главным извергом, а просто шестёркой у “дедов” или “отцов” командиров на посылках, а теперь ему предстоит в одиночку отвечать за всё и за всех? — В условиях махрового цветения дедовщины и политики сокрытия и поддержки её командованием войсковой части возможны ситуации, в которых реальным преступникам и их покровителям из командного состава части удастся взвалить всю юридическую ответственность на кого-то одного (и даже на непричастного), и принудить его подтвердить их версию событий.

[14] После 28 лет службы в Вооружённых силах полковник не понимает психологической обусловленности того явления, что называется «дедовщина». По существу это предложение о наказании наиболее отмороженных “дедов”, а не о путях искоренении дедовщины.

[15] А что и как делать с теми, кто не примет на себя такого рода обязательства или будет их систематически нарушать?

[16] Это — тоже предложение о показательном наказании конкретных “дедов” в целях острастки других, которое не устраняет психологических предпосылок к воспроизводству дедовщины. Поскольку если есть носители психологии дедовщины, то их реакция на наказание других может быть выражена в словах: “Это они дураки и потому попались, потому, что сделали так-то. Надо было делать не так, как они, а вот так. Раз я это знаю, то я — умный, не попадусь”.

[17] Наёмная армия не может решить эту проблему, если будет набрана из людей — носителей такой организации психики, которая порождает дедовщину. Об этом в настоящей записке речь пойдёт далее.

[18] А кто это будет делать, если телевидение, система образования учат прямо противоположному?

[19] А в бытность министром обороны, что он сделал для искоренения дедовщины? — а так простая констатация факта: дедовщина есть и она неискоренима.