О евреях (СИ)

В 1954 г. впервые после полного уничтожения еврейской культуры в конце 1940-х - начале 1950-х годов стали издаваться произведения Шолом-Алейхема в переводах на русский, украинский и другие языки. Возродились небольшие коллективы еврейских артистов, исполнявших еврейские народные песни, "разоблачая", таким образом, сионистскую пропаганду, утверждающую, что в СССР отсутствует еврейская культура. В целях такого разоблачения из ЦК КПСС в ЦК партии союзных республик было разослано письмо, в котором приводилась "тематика материалов по разоблачению сионистской пропаганды", разработанная Совинформбюро и Главным управлением радиовещания, где в списке материалов, "предназначенных для капиталистических стран", значится: "15. Издания произведений классиков еврейской литературы на языках народов СССР. 16. Новое издание произведений Шолом-Алейхема. 17. Пьесы еврейских писателей на сценах советских театров. 18. Концерты исполнителей еврейских народных песен". Все эти благие порывы остались на бумаге, хотя в 1955-1956 гг. были организованы какие-то комиссии и соответствующие решения принимались Союзом писателей СССР. В действительности с 1959 г. по 1967 г. было издано 16 книг на еврейском языке, начал издаваться журнал "Советише геймланд" ("Советская родина"), подписка на который для евреев - членов КПСС была практически обязательной, как и на газету "Правда" для всех без исключения коммунистов. "Биробиджанер штерн" ("Звезда Биробиджана") - областная газета, издававшаяся на еврейском языке, едва дотягивала до 12 тысяч экземпляров. Несмотря на неоднократные сообщения из Москвы, которые поступали в средства массовой информации США, Франции и других стран о предстоящем открытии еврейского театра, он так и не был создан. Однако в Вильнюсе при городском комитете профсоюзов открылся Вильнюсский драматический театр, игравший на идиш. В 1962 г. такого рода театр был организован в Каунасе. В этом же году при Москонцерте возник Московский еврейский драматический ансамбль (МЕДА). Первоначальная численность ансамбля состояла из трёх артистов, затем она слегка выросла, но фактически он не имел ни своей сцены, ни своего репетиционного зала. В декабре 1965 г. открылся Биробиджанский еврейский народный театр. Небольшие группы художественной самодеятельности появились в Риге, Ленинграде, Черновцах, Львове, Ташкенте. В Нальчике в 1959 г. был организован хоровой ансамбль горских евреев.

Первый концерт еврейской песни состоялся в августе 1955 г. в Москве. Такие же концерты проходили в этот и последующие годы в Киеве, Харькове, Одессе и других городах компактного проживания евреев. Их участниками были С. Любимов, С. Таль, И. Ракитин, Черновицкий художественный ансамбль "Слова и песни", Н. Лифшицайте, Х. Хаятаускас, Х. Гузик, Э. Горовец. При Литовской государственной филармонии также образовалась концертная группа, выступавшая на еврейском языке.

Казус состоял в том, что евреи уже поголовно лишённые своего языка и литературы (за исключением немногих верующих стариков и священников, знавших в широком смысле идиш и иврит) начали, во-первых, вспоминать народные песни, а во-вторых, проявлять интерес к народному языку. Подсчитано, что уже к 1961 г. гастроли еврейских артистов посетили, примерно, 300 000 человек. Однако правителей СССР рост интереса евреев к своей культуре не радовал. Они, встречаясь с иностранными дипломатами и политиками, цинично утверждали, что еврейская культура медленно развивается по той причине, что сами евреи в этом не заинтересованы. Вот как Н. Хрущёв, возглавлявший в те годы КПСС, объяснял отсутствие еврейских школ в Еврейской автономной области: "Нельзя заставить евреев посещать еврейские школы. Нельзя было бы никогда создать университет на еврейском языке, не нашлось бы достаточного количества студентов... Если бы евреев обязали посещать еврейскую школу, это, несомненно, вызвало бы возмущение. Это было бы понято как своеобразное гетто". Хрущёв, изворачиваясь, врал. И, к сожалению, не единственный раз.

Оставшиеся на свободе и выжившие в лагерях еврейские священники пытались возродить еврейскую религиозную жизнь. Хотя абсолютно каждый из них был известен органам госбезопасности и действовал под их полным контролем, число еврейских религиозных общин к началу 1957 г. достигло 136.