О евреях (СИ)

Во Львове в 1958 г. была закрыта единственная синагога; раввин города Черкассы был осужден за "взяточничество"; в Черновцах было арестовано несколько евреев "за участие в сионистской пропаганде", которая заключалась в том, что при праздновании еврейской Пасхи они произнесли древнейшую просьбу к Богу: "В будущем году в Иерусалиме".

В Ленинграде председатель правления синагоги Т. Печерский обратился к властям с ходатайством о разрешении (!) открытия курсов по изучению иврита и еврейской истории и за это крамольное с точки зрения советской власти намерение в 1961 г. был осужден вместе с двумя членами правления по обвинению "в шпионаже в пользу одного иностранного государства". Тогда же в Москве по подобному обвинению были осуждены три руководителя еврейских религиозных общин. Аналогичным образом власти действовали в Минске, Вильнюсе, Таллине, Риге. Уполномоченный совета по делам религии при СМ УССР некий П. Вильховий, считавшийся кем-то авторитетным религиоведом, предложил исключить из молитвы евреев слова "Земля обетованная", забыв, очевидно, что эти слова произносятся и верующими христианами.

В 1959 г. в СССР стали вводиться ограничения на выпечку мацы (опресноков) - тонких лепёшек, выпекаемых из теста, замешанного только на воде. Причина: в дни Пасхи евреи употребляют этот продукт вместо изделий из дрожжевого теста. Более того, в 1963 г. в Москве судили четырёх руководителей еврейских общин, обвинённых в нелегальной выпечке мацы и спекуляции ею. Советские власти препятствовали пересылке этого продукта из-за границы: в 1964 г. сотни посылок с мацой из США были задержаны на таможне. Евреев заставляли публиковать в газетах письма протеста против отправки из-за границы этой зловредной мацы для евреев СССР. Эти посылки были названы "идеологической диверсией". Справедливости ради следует напомнить, что пасхальные куличи христианам также категорически запрещалось выпекать. За такие деяния не судили, но исключали из КПСС и увольняли со службы.

Крайне отрицательно власти относились к ввозу в страну религиозной литературы и предметов религиозного культа. В центральной прессе публиковались "гневные" статьи об американских раввинах, раздающих советским евреями молитвенники и предметы религиозного культа.

Власти вели борьбу и с еврейскими кладбищами. Во-первых, разрушенные во время войны нацистами и их пособниками еврейские кладбища и как-то восстановленные выжившими родственниками похороненных без помощи местных властей, в 1960-х годах стали закрываться. Эти глупые акты случились в Минске, Киеве, Ровно, Пинске. В некоторых городах еврейские кладбища были превращены в общественные парки так, как это случилось, например, в городах Ровно и Пружаны. В Москве и Ленинграде еврейские кладбища были закрыты для новых захоронений без объяснений. Этим борцы с сионизмом не ограничились. В эти годы в СССР началась публикация "научных трудов", мало чем отличающихся от тех, что издавались нацистами на оккупированных территориях. Вот примеры: М. Беленький. "Что такое иудаизм"; сборник "Критика иудейской религии"; М. Шахнович. "Реакционная сущность иудаизма"; Т. Кличко. "Иудейская религия, её происхождение и сущность" и "Иудаизм без прикрас". В аннотации на обложке к "Иудаизму..." сообщалось: "... автор раскрывает перед читателями откровенную суть еврейской религии, которая вобрала в себя и сконцентрировала всё наиболее реакционное и античеловеческое, что входит в описания разных религий". Кличко также утверждает, что "спекуляция мацой, свининой, разврат - суть настоящее лицо руководителей синагоги".