О евреях (СИ)

Зборовский договор, однако, не смог обеспечить длительный мир. Казакам, не включенным в реестры, предстояло возвратиться в холопство, на что они не соглашались. Хмельницкий пытался сдерживать озлобление своих соратников, но мешал ему разразившийся экономический кризис, постигший разорённый край. Кроме того, возвратившиеся на пепелища шляхтичи, жестоко мстили своим холопам. Поэтому вскоре между польским войском, в составе которого был особый еврейский отряд, и казаками произошло столкновение: казаки потерпели поражение. Тогда по Белоцерковскому договору (1651 г.) прежние условия мира были изменены: воеводства Брацлавское и Черниговское вернулись под власть польского короля. Только в Киевском воеводстве (остатке Казацкой Украины), где казаки должны были жить, им была предоставлена некоторая самостоятельность. Евреям же было разрешено проживать по всей Украине и, как и прежде, заниматься арендаторской деятельностью в имениях короля и шляхты.

Однако ненависть вчерашних повстанцев к евреям и полякам никуда не делась. Отдельные группы казаков, особенно те, которые жили на территории, отошедшей вновь к Польше, не признали Белоцерковского договора, уходили за Днепр, в пределы московского государства, где их казацкий статус признавался безоговорочно. Так возникла Слободская Украина (Харьков, Сумы и другие крупные поселения).

В 1654 г. Казацкая Украина в составе воеводств, определённых Зборовским договором, под водительством Богдана Хмельницкого перешла под власть московского царя. И сразу же началась война между Москвой и польско-литовским королевством. Вторжение московитов и казаков в пределы Литвы и Белоруссии (1654-1656 гг.) повлекло за собой страшное бедствие для евреев. Множество евреев было уничтожено и пленено, иные вынуждены были искать с в других краях.

В 1667 г. мир был восстановлен. По Андрусовскому договору левобережная Украина (уже называвшаяся Малороссией), часть Киевщины вместе с Киевом, а также Смоленская и Черниговская области перешли под власть Москвы.

Кровавое десятилетие (1648-1658 гг.) поглотило сотни тысяч еврейских жизней. Около 700 еврейских общин в Польше и на левобережной Украине перестали существовать. Счастливчикам удалось бежать в Литву, во внутреннюю Польшу и в Западную Европу.

Король Ян-Казимир, властвовавший в это время в Польше, проигравший фактически шведско-польскую войну в 1655 г., заботясь о казне, пытался как-то смягчить бедствие евреев. Некоторые общины были временно освобождены от налогов, получали различные льготы. Его преемники также старались проводить аналогичную политику, стремясь не столько к возрождению еврейского населения, сколько к более интенсивному пополнению казны. И если в массе своей невежественная мелкопоместная шляхта, под влиянием католического духовенства, продолжала свою политику нетерпимости, то сеймы в эти годы не раз выносили постановления, направленные на защиту евреев. Однако еврейская жизнь, разрушенная в своих экономических основах, не могла возродиться в тех условиях, в которых влачила своё жалкое существование сама Польша, раздираемая к тому же внутренними противоречиями и неурядицами.

Пользуясь трудом крепостного крестьянства, польские помещики, не умея и не желая научиться управлять своими владениями, по-прежнему прибегали к услугам евреев, как торговцев, так и арендаторов. И по-прежнему евреи стояли на виду у порабощённого крестьянства, укрывая собою эксплуататоров-землевладельцев. А ведь сам-то еврей находился на положении подневольного, потому что помещику принадлежало право суда и расправы над живущими на его землях людьми.

В городах евреям, как и раньше, приходилось терпеть притеснения со стороны магистратов и подвергаться нападкам со стороны торгово-промышленных конкурентов.